গ্রন্থ: কুরআন আল্লাহর বাণী এবং জাহমিয়াদের প্রতিবাদ
৮১ - পরিচ্ছেদ: কুরআন আল্লাহর বাণী
আবু আল-ফজল সালিহ বলেছেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সুরাইজ ইবনে আন-নুমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে নাফি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: ইমাম মালিক বলতেন: আল্লাহ মূসা আলাইহিস সালামের সাথে কথা বলেছেন। তিনি আরও বলতেন: কুরআন আল্লাহর বাণী, এবং যারা বলে কুরআন সৃষ্ট, তাদের এই বক্তব্যকে তিনি অত্যন্ত জঘন্য মনে করতেন।
তিনি আরও বলতেন: (এমন ব্যক্তিকে) যন্ত্রণাদায়ক প্রহার করতে হবে এবং তওবা করা পর্যন্ত বন্দি করে রাখতে হবে।
সালিহ বর্ণিত "সীরাতুল ইমাম আহমাদ", পৃষ্ঠা ৬৬।

তিনি বলেন: আমার পিতা বলেছেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ মুহাম্মাদ ইবনে হারুনের নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তিনি একটি উঁচু আসনের ওপর বসা ছিলেন। যখন তিনি তার দিকে তাকালেন, তখন তিনি তার আসনের ওপর নড়াচড়া করতে লাগলেন এবং তাকে বললেন: ওরে ব্যভিচারিণীর সন্তান, তুমিই কি কুরআনের বিষয়ে (সৃষ্ট হওয়া নিয়ে) কথা বলছ?
তিনি বলেন: তখন ইসমাইল তাকে বলতে লাগলেন: হে আমিরুল মুমিনীন, আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন, এটি একজন আলিমের পদস্খলন মাত্র।
সালিহ বর্ণিত "সীরাতুল ইমাম আহমাদ", পৃষ্ঠা ৬৭।

তিনি বলেন: আমার পিতা বলেছেন: আল্লাহ কুরআনে শ্রবণ করিয়েছেন এবং কুরআন আল্লাহর ইলমের (জ্ঞানের) অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহর ইলম সৃষ্ট নয়। কুরআন আল্লাহর বাণী, যা কোনোভাবেই, কোনো দিক থেকেই এবং কোনো অবস্থাতেই সৃষ্ট নয়।
অতঃপর আবু আবদুল্লাহকে বলা হলো: একদল লোক বলে যে, যখন কোনো ব্যক্তি বলে—'আল্লাহর বাণী সৃষ্ট নয়', তখন তারা জিজ্ঞাসা করে: এই বিষয়ে তোমার ইমাম কে? আর তুমি কিসের ভিত্তিতে বললে যে এটি সৃষ্ট নয়?
তিনি বললেন: এর প্রমাণ হলো মহান ও বরকতময় আল্লাহর বাণী: "তোমার নিকট জ্ঞান আসার পর যে ব্যক্তি এই বিষয়ে তোমার সাথে বিতর্ক করে" [সূরা আলে ইমরান: ৬১]। আর তাঁর (রাসূলুল্লাহর) নিকট কুরআন ব্যতীত অন্য কিছু (জ্ঞান হিসেবে) আসেনি।