বিগত জাতিসমূহ সম্পর্কে তিনি যা সংবাদ দিয়েছেন তা অনাদি-অসৃষ্ট (সৃষ্টি নয়), এবং লাওহে মাহফুজে যা রয়েছে, মুসহাফসমূহে যা সংরক্ষিত আছে, মানুষের তিলাওয়াত এবং যেভাবে এটি পাঠ করা হয় ও যেভাবে এর গুণ বর্ণনা করা হয়—এসবই আল্লাহর কালাম এবং তা সৃষ্টি নয়। সুতরাং যে ব্যক্তি বলবে এটি সৃষ্টি, সে মহান আল্লাহর সাথে কুফরি করল; আর যে তাকে কাফির বলবে না সে নিজেও কাফির। অতঃপর আল্লাহর কিতাবের পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সুন্নাহ ও তাঁর থেকে বর্ণিত হাদীস এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হিদায়াতপ্রাপ্ত সাহাবীগণের আসার (বক্তব্য), আর রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন তা সত্য বলে বিশ্বাস করা এবং মুক্তির পথ বা সুন্নাহর অনুসরণ করা; যা ইলমের অধিকারীগণ জ্যেষ্ঠদের থেকে উত্তরসূরি হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর তোমরা জহমের মতবাদ থেকে সাবধান থাকো; কারণ সে প্রবৃত্তির অনুসারী রায়, কালাম (তর্কশাস্ত্র) এবং ঝগড়া-বিবাদের লোক। আমরা যেসব আলিমকে পেয়েছি তারা একমত হয়েছেন যে, জাহমিয়্যাহরা তিন ভাগে বিভক্ত হয়েছে। তাদের একদল বলেছে: কুরআন আল্লাহর কালাম তবে তা সৃষ্টি। আরেক দল বলেছে: কুরআন আল্লাহর কালাম—এই বলে তারা চুপ থেকেছে; আর এটি হলো অভিশপ্ত ‘ওয়াফিফাহ’ দল। আবার তাদের কেউ কেউ বলেছে: আমাদের মুখনিঃসৃত কুরআনের শব্দসমূহ সৃষ্টি। এই সবাই কাফির জাহমিয়্যাহ, তাদের তাওবাহ করার সুযোগ দেওয়া হবে; যদি তারা তাওবাহ করে তবে ভালো, অন্যথায় তাদের হত্যা করা হবে। আমরা যেসব আলিমকে পেয়েছি তারা এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, যার বক্তব্য এমন হবে সে যদি তাওবাহ না করে তবে তার সাথে বিবাহ বন্ধন বৈধ নয়, বিচারে তার সাক্ষ্য গ্রহণ করা যাবে না এবং তার জবাইকৃত পশুর গোশত খাওয়া যাবে না।
আর ঈমান হলো: কথা ও কাজ, যা বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায়। তুমি যখন ভালো কাজ করো তখন তা বৃদ্ধি পায় এবং যখন মন্দ কাজ করো তখন তা হ্রাস পায়। মানুষ ঈমান থেকে বের হয়ে ইসলামের গণ্ডিতে আসে, কিন্তু মহান আল্লাহর সাথে শিরক করা অথবা আল্লাহর কোনো একটি ফরয বিধানকে অস্বীকার করে তা প্রত্যাখ্যান করা ব্যতীত অন্য কোনো কিছু তাকে ইসলাম থেকে বের করে দেয় না। তবে যদি সে অলসতা বা অবহেলার কারণে তা ছেড়ে দেয়, তবে সে আল্লাহর ইচ্ছাধীন থাকবে; তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন এবং চাইলে তাকে ক্ষমা করে দেবেন।
আর অভিশপ্ত মুতাজিলাদের ব্যাপারে কথা হলো: আমরা যেসব আলিমকে পেয়েছি তারা একমত হয়েছেন যে, তারা (মুতাজিলারা) পাপের কারণে মানুষকে কাফির সাব্যস্ত করে। তাদের মধ্যে যারা এমন মত পোষণ করে, তারা দাবি করে যে আদম (আলাইহিস সালাম) কাফির ছিলেন (নাউযুবিল্লাহ), এবং ইউসুফের ভাইয়েরা যখন তাদের পিতা ইয়াকুব আলাইহিস সালামের কাছে মিথ্যা বলেছিল তখন তারা কাফির ছিল। মুতাজিলারা এ বিষয়ে একমত হয়েছে যে, যে ব্যক্তি একটি শস্যদানা পরিমাণ বস্তুও চুরি করবে সে কাফির, তার স্ত্রী তার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে এবং সে যদি ইতিপূর্বে হজ করে থাকে তবে তাকে পুনরায় নতুন করে হজ করতে হবে। এরাই তারা যারা...