محمَّدٍ التَّمِيْمِيُّ الزَّرَنْدِيُّ قالَ: لَمّا أَشْكَلَ عَلَى مُسَدَّدِ بنِ مُسَرْهَد بن مُسَرْبَلٍ أَمْرُ الفِتْنَةِ، وَما وَقَعَ النّاسُ فيه من الاختلافِ في القَدَرِ، والرَّفْضِ، والاعتِزال، وخَلْقِ القُرآنِ، والإرْجاءِ، كَتَبَ إلى أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ: اكْتُبْ إِلَيَّ بِسُنَّة رَسُوْلِ اللَّه صلى الله عليه وسلم: فَلَمّا وَرَدَ كِتابُهُ على أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ: بَكَى وقالَ: إِنّا للَّه وإِنّا إِلَيْهِ راجِعُوْنَ، يَزْعُمُ هذا البَصْرِيُّ، أَنَّه أَنْفَقَ على العِلْمِ مالًا عَظِيْمًا، وهو لا يَهْتَدِي إلى سُنَّةِ رسُوْلِ اللَّه صلى الله عليه وسلم. فَكَتَبَ إِلَيْه: بِسْم اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيْمِ، الحمْدُ للَّهِ الذي جَعَلَ في كلِّ زَمانٍ بَقايا من أَهْلِ العِلْمِ يَدْعُونَ من ضلَّ إلى الهُدى، ويَنْهَوْنَهُ عن الرَّدى، يُحْيُوْنَ بِكِتابِ اللَّهِ تَعالَى المَوْتَى، وبِسُنَّة رَسُوْلِ اللَّه صلى الله عليه وسلم أَهْلَ الجَهالَةِ والرَّدى، فَكَمْ من قَتيْلٍ لإبْلِيْسَ قَدْ أَحْيَوْهُ! وكَمْ مِنْ ضالٍّ تائِهٍ قَدْ هَدَوْهُ! فَما أَحْسَنَ آثارَهُمْ عَلَى النّاسِ، يَنْفُوْنَ عن دينِ اللَّه تَحْرِيْفَ الغالِيْنَ، وانتِحالَ المُبْطِلِيْنَ، وتَأْوِيْلَ الضَّالِّين الذين عَقَدُوا أَلْوِيَةَ البِدَعِ، وأَطْلَقُوا عَنانِ الفِتْنَةِ، يَقُوْلُوْنَ على اللَّهِ، وفي اللَّه -تَعالَى اللَّه عَمّا يَقُولُ الظّالِمُونَ عُلُوًّا كَبِيْرًا- وفي كِتابِه بِغَيْرِ عَلْمٍ، فَنَعُوذُ باللَّه من كلّ فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ، وصلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ.
أَمّا بَعْدُ: وَفَّقنا اللَّهُ وإِيّاكُمْ لِما فِيْهِ طاعَتُهُ، وجَنَّبَنا وإيّاكُمْ ما فِيْهِ سَخَطُهُ، واسْتَعْمَلَنا وإيّاكُمْ عَمَلَ العارِفِيْنَ بِهِ، الخائِفِيْنَ مِنْهُ، إِنَّه المَسْئُولُ ذلِكَ. أُوصِيْكُمْ ونَفْسِي بِتَقْوى اللَّه العَظِيْمِ، ولُزُوْمِ السُّنَّةِ. فَقَدْ عَلِمْتُمْ ما حَلَّ بِمَنْ خالَفَها، وَما جاءَ فيمن اتَّبَعَها، بَلَعَنا عنْ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم أَنَّه قالَ: "إنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ العَبْدَ الجَنَّةَ بالسُّنَّةِ يَتَمَسَّكُ بِها" (1) فآمُرُكُم أَنْ لا تُؤْثِرُوا عَلَى القُرْآنِ شيْئًا؟ فَإِنَّه كَلامُ اللَّهِ، وما تَكَلَّمَ اللَّهُ بِهِ فَلَيْسَ بِمَخْلُوقٍ، وَما--------------------------------------------
(1) ذكره الشاطبي في "الاعتصام" 1/ 124 وعزاه لابن وهب.
أَمّا بَعْدُ: وَفَّقنا اللَّهُ وإِيّاكُمْ لِما فِيْهِ طاعَتُهُ، وجَنَّبَنا وإيّاكُمْ ما فِيْهِ سَخَطُهُ، واسْتَعْمَلَنا وإيّاكُمْ عَمَلَ العارِفِيْنَ بِهِ، الخائِفِيْنَ مِنْهُ، إِنَّه المَسْئُولُ ذلِكَ. أُوصِيْكُمْ ونَفْسِي بِتَقْوى اللَّه العَظِيْمِ، ولُزُوْمِ السُّنَّةِ. فَقَدْ عَلِمْتُمْ ما حَلَّ بِمَنْ خالَفَها، وَما جاءَ فيمن اتَّبَعَها، بَلَعَنا عنْ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم أَنَّه قالَ: "إنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ العَبْدَ الجَنَّةَ بالسُّنَّةِ يَتَمَسَّكُ بِها" (1) فآمُرُكُم أَنْ لا تُؤْثِرُوا عَلَى القُرْآنِ شيْئًا؟ فَإِنَّه كَلامُ اللَّهِ، وما تَكَلَّمَ اللَّهُ بِهِ فَلَيْسَ بِمَخْلُوقٍ، وَما--------------------------------------------
(1) ذكره الشاطبي في "الاعتصام" 1/ 124 وعزاه لابن وهب.
মুহাম্মদ আত-তামিমি আজ-জারান্দি বলেন: যখন মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদ ইবনে মুসারবালের নিকট ফিতনার বিষয়টি এবং কদর (তাকদির), রাফজ (শিয়া মতবাদ), ইতিজাল (মুতাজিলা মতবাদ), কুরআনের সৃষ্টি এবং ইরজা (মুরজিয়া মতবাদ) নিয়ে মানুষ যে মতভেদে লিপ্ত হয়েছিল তা জটিল হয়ে উঠল, তখন তিনি আহমাদ ইবনে হাম্বলের নিকট লিখলেন: "আমার কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ সম্পর্কে লিখে পাঠান।" যখন আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদের (ইবনে হাম্বল) নিকট তাঁর চিঠি পৌঁছাল, তখন তিনি কাঁদলেন এবং বললেন: "আমরা আল্লাহরই এবং তাঁরই নিকট আমাদের ফিরে যেতে হবে। এই বসরাবাসী দাবি করেন যে তিনি ইলমের পথে প্রচুর অর্থ ব্যয় করেছেন, অথচ তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহর দিকে পথ পাচ্ছেন না।" অতঃপর তিনি তাঁর নিকট লিখলেন: "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি প্রতিটি যুগে ইলমের ধারক-বাহকদের মধ্য থেকে একদল অবশিষ্টাংশ রাখেন, যারা পথভ্রষ্টদের হিদায়াতের দিকে আহ্বান করেন এবং তাদেরকে ধ্বংসের পথ থেকে বারণ করেন। তাঁরা আল্লাহ তাআলার কিতাবের মাধ্যমে (অন্তরের) মৃতদের জীবিত করেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহর মাধ্যমে অজ্ঞতা ও ধ্বংসের মধ্যে নিমজ্জিতদের জীবন দান করেন। ইবলিসের হাতে নিহত কত মৃতকেই না তাঁরা জীবিত করেছেন! আর কত বিভ্রান্ত পথহারাকেই না তাঁরা সঠিক পথ দেখিয়েছেন! মানুষের ওপর তাঁদের অবদান কতই না উত্তম! তাঁরা আল্লাহর দ্বীন থেকে সীমালঙ্ঘনকারীদের বিকৃতি, বাতিলপন্থীদের মিথ্যা আরোপ এবং পথভ্রষ্টদের অপব্যাখ্যা দূর করেন। সেই সব পথভ্রষ্ট, যারা বিদআতের ঝাণ্ডা উত্তোলন করেছে এবং ফিতনার লাগাম ছেড়ে দিয়েছে; তারা আল্লাহ সম্পর্কে, আল্লাহর সত্তা সম্পর্কে—যালিমরা যা বলে তা থেকে আল্লাহ অতি উচ্চ ও মহান—এবং তাঁর কিতাব সম্পর্কে কোনো জ্ঞান ছাড়াই কথা বলে। আমরা প্রত্যেক পথভ্রষ্টকারী ফিতনা থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক মুহাম্মাদের ওপর।"
অতঃপর: আল্লাহ আমাদের ও আপনাদেরকে তাঁর আনুগত্যের তাওফিক দান করুন, এবং তাঁর অসন্তুষ্টি থেকে আমাদের ও আপনাদেরকে দূরে রাখুন। তিনি আমাদের ও আপনাদেরকে আল্লাহর মারেফত লাভকারী ও তাঁকে ভয়কারীদের মতো আমলে নিয়োজিত রাখুন। নিশ্চয়ই তিনিই একমাত্র যাঁর নিকট এ প্রার্থনা করা হয়। আমি আপনাকে এবং নিজেকে মহান আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন এবং সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরার ওসিয়ত করছি। কেননা আপনারা জানেন যারা এর বিরোধিতা করেছে তাদের কী পরিণতি হয়েছে এবং যারা এর অনুসরণ করেছে তাদের ব্যাপারে কী বর্ণিত হয়েছে। আমাদের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে পৌঁছেছে যে তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ বান্দাকে সুন্নাহর কারণে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যা সে আঁকড়ে ধরেছিল।" (১) তাই আমি আপনাদের নির্দেশ দিচ্ছি যে কুরআনের ওপর অন্য কোনো কিছুকে প্রাধান্য দেবেন না। কারণ তা আল্লাহর কালাম, আর আল্লাহ যা বলেছেন তা সৃষ্ট নয়, এবং যা...--------------------------------------------
(১) শাতিবি এটি 'আল-ইতিসাম' ১/১২৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং একে ইবনে ওয়াহবের বর্ণনা হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
অতঃপর: আল্লাহ আমাদের ও আপনাদেরকে তাঁর আনুগত্যের তাওফিক দান করুন, এবং তাঁর অসন্তুষ্টি থেকে আমাদের ও আপনাদেরকে দূরে রাখুন। তিনি আমাদের ও আপনাদেরকে আল্লাহর মারেফত লাভকারী ও তাঁকে ভয়কারীদের মতো আমলে নিয়োজিত রাখুন। নিশ্চয়ই তিনিই একমাত্র যাঁর নিকট এ প্রার্থনা করা হয়। আমি আপনাকে এবং নিজেকে মহান আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন এবং সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরার ওসিয়ত করছি। কেননা আপনারা জানেন যারা এর বিরোধিতা করেছে তাদের কী পরিণতি হয়েছে এবং যারা এর অনুসরণ করেছে তাদের ব্যাপারে কী বর্ণিত হয়েছে। আমাদের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে পৌঁছেছে যে তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ বান্দাকে সুন্নাহর কারণে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যা সে আঁকড়ে ধরেছিল।" (১) তাই আমি আপনাদের নির্দেশ দিচ্ছি যে কুরআনের ওপর অন্য কোনো কিছুকে প্রাধান্য দেবেন না। কারণ তা আল্লাহর কালাম, আর আল্লাহ যা বলেছেন তা সৃষ্ট নয়, এবং যা...--------------------------------------------
(১) শাতিবি এটি 'আল-ইতিসাম' ১/১২৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং একে ইবনে ওয়াহবের বর্ণনা হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 39)