রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন আদমকে সৃষ্টি করলেন, তখন তিনি তাঁর হাত দিয়ে আদমের ডান পার্শ্বে আঘাত করলেন। অতঃপর তাঁর অপর হাত দিয়ে—আর তাঁর উভয় হাতই ডান—আদমের বাম পার্শ্বে আঘাত করলেন। তারপর প্রথমটির ক্ষেত্রে বললেন: এরা জান্নাতবাসী, আর দ্বিতীয়টির ক্ষেত্রে বললেন: এরা জাহান্নামবাসী।" (১)।
আর তাকদীরের ভালো ও মন্দের ওপর ঈমান রাখা। ঈমান হলো কথা ও কাজের নাম, যা বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায়। আমলের স্বল্পতায় তা হ্রাস পায় এবং আমলের আধিক্যে তা বৃদ্ধি পায়। আর কুরআন আল্লাহর কালাম, তা সৃষ্ট নয়; যেভাবেই তা শোনা হোক বা তিলাওয়াত করা হোক। তা তাঁর থেকেই শুরু হয়েছে এবং তাঁর দিকেই ফিরে যাবে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন: আবু বকর, তারপর উমর, তারপর উসমান, তারপর আলী। আমি তাঁকে বললাম: হে আবু আব্দুল্লাহ, তারা তো বলে যে আপনি উসমানের ওপর থেমে গেছেন (চতুর্থ হিসেবে আলীর নাম বলেননি)? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তারা আমার নামে মিথ্যা বলেছে। আমি কেবল তাদের কাছে ইবনে উমরের হাদীসটি বর্ণনা করেছিলাম যে: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব নির্ধারণ করতাম এবং বলতাম: আবু বকর, তারপর উমর, তারপর উসমান। এই কথা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছাত, কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করতেন না" (২)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনটি বলেননি যে: এদের পরে তোমরা কারো মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব নির্ধারণ করো না। এই বিষয়ে কারো কোনো দলিল নেই। সুতরাং হে আবু জাফর, যে ব্যক্তি উসমানের ওপর থেমে গেল এবং আলীকে চতুর্থ হিসেবে গণ্য করল না, সে সুন্নাহর ওপর নেই।
"তাবাকাতুল হানাবিলা" ২/ ৩৩৯ - ৩৪৩

আলী ইবনে বাত্তাহ থেকে বর্ণনা করে বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে আহমদ আল-মুকরি আল-মারাগী —মারাগাহ শহরে— আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মদ আস-সারানদীবি, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুসা আল-হাফিয —যিনি ইবনুল মুয়াদ্দিল নামে পরিচিত— আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে...--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ ৬/ ৪৪১ এবং আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ ১০/ ৭৮ (৪১৪৩) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আবু দারদা (রা.)-এর হাদীস থেকে। তবে তাতে হাতের কথা কিংবা "তাঁর উভয় হাতই ডান" এই উক্তির উল্লেখ নেই। হাইসামি "আল-মাজমা" ৭/ ১৮৫ গ্রন্থে এটি তাবারানির দিকেও সম্বন্ধযুক্ত করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী (রিজালুস সহীহ)।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ ২/ ১৪ এবং বুখারী (৩৬৫৫), তবে "(এই কথা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছাত এবং তিনি তা অস্বীকার করতেন না)" অংশটুকু ছাড়া। আল-হারিস তাঁর "মুসনাদ"-এ এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন যেমনটি "বুগইয়াতুল বাহিস" (৯৬৪) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাবারানি তাঁর "আল-আওসাত" ৮/ ৩০৩ (৮৭০২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।