74 - باب: إثبات اليمين
قال عبد اللَّه: حدثنا أبي، نا وكيع، حدثني أبو حجير، عن الضحاك {وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} [الزمر: 67] قال: كل ذلك في يمينه (1).
وقال: حدثني أبي، نا الفضل بن دكين، عن سلمة، عن الضحاك {وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} [الزمر: 67] قال: كلًّا في يمينه.
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 531 - 532 (1229 - 1330)
قال يعقوب بن زاذان: بلغني أن أحمد بن حنبل قرأ عليه رجل: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} [الزمر: 67] ثم أومأ بيده، فقال له أحمد: قطعها اللَّه، وحرد (2) وقام (3).
"شرح أصول الاعتقاد" 3/ 479 (739)--------------------------------------------
(1) رواه الطبري في "تفسيره" 11/ 24 (30215) بنحوه.
(2) الحرَدُ: مصدر الأحرد؛ وهو الذي إذا مشى رفع قوائمه رفعًا شديدًا ووضعها مكانها من شدة قطافته في الدواب وغيرها. انظر "تهذيب اللغة" 1/ 778 [حرد].
(3) رواه أبو يعلى في "إبطال التأويلات" 2/ 322 - 323 (307) من طريق اللالكائي.
قال عبد اللَّه: حدثنا أبي، نا وكيع، حدثني أبو حجير، عن الضحاك {وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} [الزمر: 67] قال: كل ذلك في يمينه (1).
وقال: حدثني أبي، نا الفضل بن دكين، عن سلمة، عن الضحاك {وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} [الزمر: 67] قال: كلًّا في يمينه.
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 531 - 532 (1229 - 1330)
قال يعقوب بن زاذان: بلغني أن أحمد بن حنبل قرأ عليه رجل: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} [الزمر: 67] ثم أومأ بيده، فقال له أحمد: قطعها اللَّه، وحرد (2) وقام (3).
"شرح أصول الاعتقاد" 3/ 479 (739)--------------------------------------------
(1) رواه الطبري في "تفسيره" 11/ 24 (30215) بنحوه.
(2) الحرَدُ: مصدر الأحرد؛ وهو الذي إذا مشى رفع قوائمه رفعًا شديدًا ووضعها مكانها من شدة قطافته في الدواب وغيرها. انظر "تهذيب اللغة" 1/ 778 [حرد].
(3) رواه أبو يعلى في "إبطال التأويلات" 2/ 322 - 323 (307) من طريق اللالكائي.
৭৪ - অধ্যায়: আল্লাহর ডান হাত সাব্যস্তকরণ
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হুজাইর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আদ-দাহহাক থেকে— {কিয়ামতের দিন সমগ্র পৃথিবী থাকবে আল্লাহর হাতের মুঠোয় এবং আসমানসমূহ ভাঁজ করা অবস্থায় থাকবে আল্লাহর ডান হাতে} [আয-যুমার: ৬৭]। তিনি (দাহহাক) বলেন: এর সবকিছুই আল্লাহর ডান হাতে থাকবে (১)।
এবং তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-ফাদল ইবনে দুকাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ থেকে, তিনি আদ-দাহহাক থেকে— {কিয়ামতের দিন সমগ্র পৃথিবী থাকবে আল্লাহর হাতের মুঠোয় এবং আসমানসমূহ ভাঁজ করা অবস্থায় থাকবে আল্লাহর ডান হাতে} [আয-যুমার: ৬৭]। তিনি বলেন: উভয়ই আল্লাহর ডান হাতে থাকবে।
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/ ৫৩১ - ৫৩২ (১২২৯ - ১৩৩০)
ইয়াকুব ইবনে যাযান বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, জনৈক ব্যক্তি আহমদ ইবনে হাম্বলের সামনে তিলাওয়াত করল: {তারা আল্লাহকে যথার্থ মর্যাদা দান করেনি, অথচ কিয়ামতের দিন সমগ্র পৃথিবী থাকবে আল্লাহর হাতের মুঠোয় এবং আসমানসমূহ ভাঁজ করা অবস্থায় থাকবে আল্লাহর ডান হাতে} [আয-যুমার: ৬৭]। এরপর লোকটি তার হাত দিয়ে ইশারা করল। তখন আহমদ তাকে বললেন: আল্লাহ তোমার হাত কেটে দিন! এরপর তিনি অত্যন্ত রাগান্বিত ও কঠোর হলেন (২) এবং উঠে দাঁড়ালেন (৩)।
"শারহু উসূলিল ই'তিকাদ" ৩/ ৪৭৯ (৭৩৯)--------------------------------------------
(১) আত-তাবারী তাঁর "তাফসীর" গ্রন্থে ১১/ ২৪ (৩০২১৫) এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(২) আল-হারাদ: এটি আল-আহরাদের মূলধাতু; এর অর্থ হলো কোনো প্রাণী চলাচলের সময় ক্ষিপ্রতার কারণে তার পাগুলো সজোরে উপরে উঠিয়ে পুনরায় যথাস্থানে স্থাপন করা। দেখুন: "তাহযীবুল লুগাহ" ১/ ৭৭৮ [হারাদ]।
(৩) আবু ইয়ালা "ইবতালুত তাওয়ীলাত" গ্রন্থে ২/ ৩২২ - ৩২৩ (৩০৭) আল-লালকাইয়ের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হুজাইর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আদ-দাহহাক থেকে— {কিয়ামতের দিন সমগ্র পৃথিবী থাকবে আল্লাহর হাতের মুঠোয় এবং আসমানসমূহ ভাঁজ করা অবস্থায় থাকবে আল্লাহর ডান হাতে} [আয-যুমার: ৬৭]। তিনি (দাহহাক) বলেন: এর সবকিছুই আল্লাহর ডান হাতে থাকবে (১)।
এবং তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-ফাদল ইবনে দুকাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সালামাহ থেকে, তিনি আদ-দাহহাক থেকে— {কিয়ামতের দিন সমগ্র পৃথিবী থাকবে আল্লাহর হাতের মুঠোয় এবং আসমানসমূহ ভাঁজ করা অবস্থায় থাকবে আল্লাহর ডান হাতে} [আয-যুমার: ৬৭]। তিনি বলেন: উভয়ই আল্লাহর ডান হাতে থাকবে।
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/ ৫৩১ - ৫৩২ (১২২৯ - ১৩৩০)
ইয়াকুব ইবনে যাযান বলেন: আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, জনৈক ব্যক্তি আহমদ ইবনে হাম্বলের সামনে তিলাওয়াত করল: {তারা আল্লাহকে যথার্থ মর্যাদা দান করেনি, অথচ কিয়ামতের দিন সমগ্র পৃথিবী থাকবে আল্লাহর হাতের মুঠোয় এবং আসমানসমূহ ভাঁজ করা অবস্থায় থাকবে আল্লাহর ডান হাতে} [আয-যুমার: ৬৭]। এরপর লোকটি তার হাত দিয়ে ইশারা করল। তখন আহমদ তাকে বললেন: আল্লাহ তোমার হাত কেটে দিন! এরপর তিনি অত্যন্ত রাগান্বিত ও কঠোর হলেন (২) এবং উঠে দাঁড়ালেন (৩)।
"শারহু উসূলিল ই'তিকাদ" ৩/ ৪৭৯ (৭৩৯)--------------------------------------------
(১) আত-তাবারী তাঁর "তাফসীর" গ্রন্থে ১১/ ২৪ (৩০২১৫) এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(২) আল-হারাদ: এটি আল-আহরাদের মূলধাতু; এর অর্থ হলো কোনো প্রাণী চলাচলের সময় ক্ষিপ্রতার কারণে তার পাগুলো সজোরে উপরে উঠিয়ে পুনরায় যথাস্থানে স্থাপন করা। দেখুন: "তাহযীবুল লুগাহ" ১/ ৭৭৮ [হারাদ]।
(৩) আবু ইয়ালা "ইবতালুত তাওয়ীলাত" গ্রন্থে ২/ ৩২২ - ৩২৩ (৩০৭) আল-লালকাইয়ের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 362)