وجَهَنَّمُ لا تَزالُ تَقُوْلُ: {هَلْ مِنْ مَزِيْدٍ} حَتَّى يَأتِيها الرَّبّ تبارك وتعالى، "فَيَضَعُ قَدَمَهُ فِيْها، فَتُزْوى، فَتَقُوْلُ: قَطِ قَطِ، حَسْبِي حَسْبِي" هَكَذا جاءَ الخَبَرُ عَنْ رَسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم (1).
ولا نُنْزِلُ أحَدًا من أهْلِ القِبْلَة جَنَّةً ولا نارًا إلَّا مَنْ شَهِدَ لَهُ رَسُوْلُ اللَّه صلى الله عليه وسلم بالجَنَّة: أَبُو بَكْرٍ، وعُمَرُ وعُثْمانُ، وعَلِيٌّ، وطَلْحَةُ، والزُّبَيْرُ، وعبدُ الرَّحْمَن ابنُ عَوْفٍ، وسَعْدُ بن أَبي وَقّاص، وسَعِيْدُ بنُ زيدٍ بنِ عَمْرِو بنِ نُفَيْل.
وأَنَّ آدَم صلى الله عليه وسلم خلِقَ على صُوْرَةِ الرَّحْمَن، كَما جاءَ الخَبرُ عَنْ رَسُوْلِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، رَواه ابن عُمَرَ عَنْ رَسُوْلِ اللَّه صلى الله عليه وسلم (2).
وكَما صَحَّ الخَبرُ عَنْ رَسُوْلِ اللَّه صلى الله عليه وسلم أنَّهَ قالَ: "ما مِنْ قَلْبٍ إِلّا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصابِعِ الرَّحْمَنِ" (3)، و"كلْتا يَدَيْهِ يَمِينٌ" (4) الإيْمانُ بذلِكَ، فَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِذلِكِ، ويَعْلَمْ أَنَّ ذلِكَ حَقٌّ، كَما قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فهو مُكَذّب بِرَسُوْلِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، يُسْتَتابُ فِإِنْ تابَ، وإلَّا قُتِلَ؛ لأنَّ الخَبَرَ قَدْ--------------------------------------------
= يخامر، عن معاذ بن جبل. وقال: هذا حديث حسن صحيح، سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث، فقال: هذا حديث حسن صحيح اهـ.
ورواه الإمام أحمد 1/ 368، والترمذي (3233) من حديث ابن عباس وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (59)، وانظر: "السلسلة الصحيحة" (3169).
(1) رواه الإمام أحمد 3/ 234، والبخاري (6661)، ومسلم (2848) من حديث أنس.
(2) رواه ابن أبي عاصم في "السنة" (517)، والطبراني 12/ 430 (13580) من حديث ابن عمر، وضعفه الألباني في "الضعيفة" (1176). ورواه ابن أبي عاصم (518) من حديث ابن عمر بلفظ: "على صورته". ورواه أحمد 2/ 244، ومسلم (2612) من حديث أبي هريرة بلفظ: "إن اللَّه خلق آدم على صورته".
(3) رواه الإمام أحمد 2/ 168، ومسلم (2654) من حديث عبد اللَّه بن عمرو.
(4) رواه الإمام أحمد 2/ 160، ومسلم (1827) من حديث عبد اللَّه بن عمرو.
ولا نُنْزِلُ أحَدًا من أهْلِ القِبْلَة جَنَّةً ولا نارًا إلَّا مَنْ شَهِدَ لَهُ رَسُوْلُ اللَّه صلى الله عليه وسلم بالجَنَّة: أَبُو بَكْرٍ، وعُمَرُ وعُثْمانُ، وعَلِيٌّ، وطَلْحَةُ، والزُّبَيْرُ، وعبدُ الرَّحْمَن ابنُ عَوْفٍ، وسَعْدُ بن أَبي وَقّاص، وسَعِيْدُ بنُ زيدٍ بنِ عَمْرِو بنِ نُفَيْل.
وأَنَّ آدَم صلى الله عليه وسلم خلِقَ على صُوْرَةِ الرَّحْمَن، كَما جاءَ الخَبرُ عَنْ رَسُوْلِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، رَواه ابن عُمَرَ عَنْ رَسُوْلِ اللَّه صلى الله عليه وسلم (2).
وكَما صَحَّ الخَبرُ عَنْ رَسُوْلِ اللَّه صلى الله عليه وسلم أنَّهَ قالَ: "ما مِنْ قَلْبٍ إِلّا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصابِعِ الرَّحْمَنِ" (3)، و"كلْتا يَدَيْهِ يَمِينٌ" (4) الإيْمانُ بذلِكَ، فَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِذلِكِ، ويَعْلَمْ أَنَّ ذلِكَ حَقٌّ، كَما قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فهو مُكَذّب بِرَسُوْلِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، يُسْتَتابُ فِإِنْ تابَ، وإلَّا قُتِلَ؛ لأنَّ الخَبَرَ قَدْ--------------------------------------------
= يخامر، عن معاذ بن جبل. وقال: هذا حديث حسن صحيح، سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث، فقال: هذا حديث حسن صحيح اهـ.
ورواه الإمام أحمد 1/ 368، والترمذي (3233) من حديث ابن عباس وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (59)، وانظر: "السلسلة الصحيحة" (3169).
(1) رواه الإمام أحمد 3/ 234، والبخاري (6661)، ومسلم (2848) من حديث أنس.
(2) رواه ابن أبي عاصم في "السنة" (517)، والطبراني 12/ 430 (13580) من حديث ابن عمر، وضعفه الألباني في "الضعيفة" (1176). ورواه ابن أبي عاصم (518) من حديث ابن عمر بلفظ: "على صورته". ورواه أحمد 2/ 244، ومسلم (2612) من حديث أبي هريرة بلفظ: "إن اللَّه خلق آدم على صورته".
(3) رواه الإمام أحمد 2/ 168، ومسلم (2654) من حديث عبد اللَّه بن عمرو.
(4) رواه الإمام أحمد 2/ 160، ومسلم (1827) من حديث عبد اللَّه بن عمرو.
এবং জাহান্নাম অনবরত বলতে থাকবে: {আরও কি আছে?} যতক্ষণ না বরকতময় ও সুমহান রব সেখানে উপস্থিত হন, "অতঃপর তিনি তাতে তাঁর পা রাখেন, ফলে তা সংকুচিত হয়ে যায় এবং তা বলতে থাকে: যথেষ্ট, যথেষ্ট; আমার জন্য যথেষ্ট, আমার জন্য যথেষ্ট।" আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এভাবেই বর্ণনা এসেছে (১)।
আর আমরা কিবলা অনুসারীদের (আহলে কিবলার) কাউকেই জান্নাত বা জাহান্নামের নির্দিষ্ট অধিবাসী সাব্যস্ত করি না, কেবল সেই ব্যক্তি ছাড়া যার জান্নাতি হওয়ার ব্যাপারে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাক্ষ্য দিয়েছেন: আবু বকর, উমর, উসমান, আলী, তালহা, জুবায়ের, আবদুর রহমান ইবনে আউফ, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস এবং সাঈদ ইবনে যায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল।
এবং আদম (আলাইহিস সালাম)-কে রহমানের আকৃতিতে সৃষ্টি করা হয়েছে, যেমনটি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা এসেছে; যা ইবনে উমর আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন (২)।
এবং যেমন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সহিহ বর্ণনা এসেছে যে তিনি বলেছেন: "এমন কোনো অন্তর নেই যা রহমানের আঙ্গুলসমূহের মধ্য হতে দুটি আঙ্গুলের মাঝে অবস্থান করে না" (৩), এবং "তাঁর উভয় হাতই ডান" (৪)। এগুলোর ওপর ঈমান রাখা আবশ্যক। অতএব যে ব্যক্তি এতে বিশ্বাস করে না এবং এটি যে সত্য তা জানে না—যেভাবে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন—তবে সে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিথ্যা প্রতিপন্নকারী। তাকে তওবা করতে বলা হবে; যদি সে তওবা করে, অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে; কারণ বর্ণনাটি তো...--------------------------------------------
...প্রবেশ করে, মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস। আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস। সমাপ্ত।
ইমাম আহমাদ ১/৩৬৮ এবং তিরমিজি (৩২৩৩) এটি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আলবানি 'সহিহ আল-জামি' (৫৯) গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন। দেখুন: 'আস-সিলসিলাতুস সহিহাহ' (৩১৬৯)।
(১) ইমাম আহমাদ ৩/২৩৪, বুখারি (৬৬৬১) এবং মুসলিম (২৮৪৮) এটি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৫১৭) গ্রন্থে এবং তাবারানি ১২/৪৩০ (১৩৫৮০) ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে আলবানি 'আদ-দইফাহ' (১১৭৬) গ্রন্থে একে জয়িফ বলেছেন। ইবনে আবি আসিম (৫১৮) এটি ইবনে উমর থেকে 'তাঁর আকৃতিতে' শব্দে বর্ণনা করেছেন। আর আহমাদ ২/২৪৪ এবং মুসলিম (২৬১২) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'নিশ্চয়ই আল্লাহ আদমকে তাঁর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন'।
(৩) ইমাম আহমাদ ২/১৬৮ এবং মুসলিম (২৬৫৪) আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইমাম আহমাদ ২/১৬০ এবং মুসলিম (১৮২৭) আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আমরা কিবলা অনুসারীদের (আহলে কিবলার) কাউকেই জান্নাত বা জাহান্নামের নির্দিষ্ট অধিবাসী সাব্যস্ত করি না, কেবল সেই ব্যক্তি ছাড়া যার জান্নাতি হওয়ার ব্যাপারে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাক্ষ্য দিয়েছেন: আবু বকর, উমর, উসমান, আলী, তালহা, জুবায়ের, আবদুর রহমান ইবনে আউফ, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস এবং সাঈদ ইবনে যায়েদ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল।
এবং আদম (আলাইহিস সালাম)-কে রহমানের আকৃতিতে সৃষ্টি করা হয়েছে, যেমনটি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা এসেছে; যা ইবনে উমর আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন (২)।
এবং যেমন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সহিহ বর্ণনা এসেছে যে তিনি বলেছেন: "এমন কোনো অন্তর নেই যা রহমানের আঙ্গুলসমূহের মধ্য হতে দুটি আঙ্গুলের মাঝে অবস্থান করে না" (৩), এবং "তাঁর উভয় হাতই ডান" (৪)। এগুলোর ওপর ঈমান রাখা আবশ্যক। অতএব যে ব্যক্তি এতে বিশ্বাস করে না এবং এটি যে সত্য তা জানে না—যেভাবে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন—তবে সে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিথ্যা প্রতিপন্নকারী। তাকে তওবা করতে বলা হবে; যদি সে তওবা করে, অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে; কারণ বর্ণনাটি তো...--------------------------------------------
...প্রবেশ করে, মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস। আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস। সমাপ্ত।
ইমাম আহমাদ ১/৩৬৮ এবং তিরমিজি (৩২৩৩) এটি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আলবানি 'সহিহ আল-জামি' (৫৯) গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন। দেখুন: 'আস-সিলসিলাতুস সহিহাহ' (৩১৬৯)।
(১) ইমাম আহমাদ ৩/২৩৪, বুখারি (৬৬৬১) এবং মুসলিম (২৮৪৮) এটি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৫১৭) গ্রন্থে এবং তাবারানি ১২/৪৩০ (১৩৫৮০) ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে আলবানি 'আদ-দইফাহ' (১১৭৬) গ্রন্থে একে জয়িফ বলেছেন। ইবনে আবি আসিম (৫১৮) এটি ইবনে উমর থেকে 'তাঁর আকৃতিতে' শব্দে বর্ণনা করেছেন। আর আহমাদ ২/২৪৪ এবং মুসলিম (২৬১২) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'নিশ্চয়ই আল্লাহ আদমকে তাঁর আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন'।
(৩) ইমাম আহমাদ ২/১৬৮ এবং মুসলিম (২৬৫৪) আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইমাম আহমাদ ২/১৬০ এবং মুসলিম (১৮২৭) আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 37)