‌‌62 - فصل: إثبات صفة الكلام للَّه تعالى
قال إسحاق بن منصور: قال الإمام أحمد: قَالَ عبد الرحمن بن مهدي: من قَالَ: إنَّ اللَّه لم يكلم موسى عليه السلام يُستتاب، فَإِنْ تاب، وإلَّا قُتِلَ (1).
"مسائل الكوسج" (3421).

قال أبو الفضل صالح: حدثني أبي قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي -وذكر عنده بشر المريسي- فقال: من زعم أن اللَّه تبارك وتعالى لم يكلم موسى فهو كافر، يستتاب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه (2).
"سيرة الإمام أحمد" صالح ص 66.

قال صالح: قال أبي: كتبنا هذا من كتاب ابن الأشجعي، عن أبيه، عن سفيان، عن عبيد المكتب، عن فضيل بن عمرو، عن الشعبي، عن أنس بن مالك قال: كنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فضحك حتى بدت نواجده، فقال: "هل تدرون مم أضحك؟ من مخاطبة الرب عبده يوم القيامة. قال: يقول: يا رب! ألم تجرني من الظلم؟ قالَ: يقول: بلى. قال: فإني لا أجيز علي شاهدًا إلا من نفسي. قال: يقول: كفى بنفسك اليوم عليك شهيدًا، وبالكرام الكاتبين، قال: فيختم فيه، فيقال لأركانه: انطقي، فتنطق بأعماله، ثم يُخلى بينه وبين الكلام فيقول: بُعدًا لكُنَّ وسحقًّا، عنكن كنت أناضل" (3).
"مسائل صالح" (709)--------------------------------------------
(1) رواه عبد اللَّه في "السنة" 1/ 280 (531)، و"العلل" (4783 ي) بلفظ: وإلا ضربت عنقه، الآجرى في "الشريعة" ص 250 (623)، وابن بطة في "الإبانة" كتاب الرد على الجهمية 2/ 320 (493)، من طريق أبي طالب عن أحمد به.
(2) رواه أبو داود في "مسائله" (1695).
(3) رواه مسلم (2969).
‌‌৬২ - অধ্যায়: মহান আল্লাহর কথা বলার গুণ সাব্যস্ত করা
ইসহাক ইবনে মানসুর বলেন: ইমাম আহমাদ বলেছেন: আবদুর রহমান ইবনে মাহদী বলেছেন: যে ব্যক্তি বলে যে আল্লাহ মূসা আলাইহিস সালামের সাথে কথা বলেননি, তাকে তওবা করতে বলা হবে; যদি সে তওবা করে, অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে (১)।
"মাসাইলুল কাউসাজ" (৩৪২১)।

আবু আল-ফজল সালেহ বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আবদুর রহমান ইবনে মাহদীকে বলতে শুনেছি - তাঁর সামনে বিশর আল-মারীসির কথা উল্লেখ করা হয়েছিল - তখন তিনি বললেন: যে ব্যক্তি দাবি করে যে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা মূসার সাথে কথা বলেননি, সে কাফির। তাকে তওবা করতে বলা হবে, যদি সে তওবা করে, অন্যথায় তার ঘাড় উড়িয়ে দেওয়া হবে (২)।
"সিরাত আল-ইমাম আহমাদ", সালেহ, পৃষ্ঠা ৬৬।

সালেহ বলেন: আমার পিতা বলেছেন: আমরা এটি ইবনুল আশজায়ী’র কিতাব থেকে লিখেছি, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি উবায়েদ আল-মাকতাব থেকে, তিনি ফুদাইল ইবনে আমর থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। এমতাবস্থায় তিনি হাসলেন এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত দেখা গেল। এরপর তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো আমি কেন হাসছি? কিয়ামতের দিন রবের সাথে তাঁর বান্দার কথোপকথনের কারণে। তিনি বললেন: বান্দা বলবে: হে আমার রব! আপনি কি আমাকে জুলুম থেকে আশ্রয় দেননি? তিনি বলবেন: অবশ্যই। বান্দা বলবে: আমি আমার নিজের সত্তা ব্যতীত অন্য কারো সাক্ষ্য আমার বিরুদ্ধে গ্রহণ করব না। তিনি বলবেন: আজ তোমার বিরুদ্ধে সাক্ষী হিসেবে তুমি নিজেই যথেষ্ট এবং কিরামান কাতিবিন (সম্মানিত লেখক ফেরেশতারা) যথেষ্ট। তিনি বললেন: এরপর তার মুখে মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং তার শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে বলা হবে: তোমরা কথা বলো। তখন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলো তার আমল সম্পর্কে কথা বলবে। এরপর তাকে কথা বলার অনুমতি দেওয়া হবে, তখন সে (অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলোকে) বলবে: ধ্বংস তোমাদের জন্য, তোমরাই তো দূর হও! তোমাদের পক্ষ থেকেই তো আমি লড়াই করছিলাম" (৩)।
"মাসাইল সালেহ" (৭০৯)--------------------------------------------
(১) আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে ১/২৮০ (৫৩১), এবং "আল-ইলাল" (৪৭৮৩ ই) গ্রন্থে এই শব্দে: "অন্যথায় তার ঘাড় উড়িয়ে দেওয়া হবে"; আল-আজুরি "আশ-শারিয়াহ" গ্রন্থে পৃষ্ঠা ২৫০ (৬২৩), এবং ইবনে বাত্তাহ "আল-ইবানাহ" কিতাবুর রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ গ্রন্থে ২/৩২০ (৪৯৩) আহমাদ থেকে আবু তালিবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) আবু দাউদ তাঁর "মাসাইল" (১৬৯৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২৯৬৯)।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 328)