আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা (রহিমাহুল্লাহ) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান আমাদের কাছে সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে খলিফা থেকে এবং তিনি উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা কুরসির উপর বসেন, তখন তা থেকে নতুনের জিনের শব্দের মতো এক প্রকার শব্দ শোনা যায় (১)।
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি' আমাদের কাছে সুফিয়ান থেকে, তিনি আম্মার আদ-দুহনি থেকে, তিনি মুসলিম আল-বাতিন থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরসি হলো আল্লাহর দুই পা রাখার স্থান, আর আরশের বিশালতা কেউ পরিমাপ করতে পারে না (২)।
আবদুল্লাহ রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/৩০১ (৫৮৫ - ৫৮৬), ২/৪৫৪ (২১০১)।

আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি' আমাদের কাছে ইসরাঈলের হাদিসের মাধ্যমে আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে খলিফা থেকে এবং তিনি উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রব কুরসির উপর বসেন। তখন ওয়াকি'র নিকট এক ব্যক্তি—যার নাম আমার পিতা উল্লেখ করেছেন—শিহরিত হলেন, এতে ওয়াকি' রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: আমরা আমাশ এবং সুফিয়ানকে পেয়েছি যারা এই হাদিসগুলো বর্ণনা করতেন এবং তারা এগুলো অস্বীকার করতেন না (৩)।
--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি "তহযিবুল কামাল" ১৪/৪৫৬-এ রয়েছে এবং খতিব "তারিখে বাগদাদ" ১/২৯৫-এ শু’বা থেকে আবু ইসহাক-এর সূত্রে মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি মারফু হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে, তবে হাদিসটির সকল বর্ণনা মূলত আবদুল্লাহ ইবনে খলিফার ওপর আবর্তিত। ইবনে আল-জাওজি "আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়াহ" ১/৫-৬-এ বলেছেন: এই হাদিসটি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে প্রমাণিত নয় এবং এর সনদ অত্যন্ত বিশৃঙ্খল (মুজতারিব), ইবনে খলিফা কখনো এটি উমরের মাধ্যমে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, কখনো উমরের ওপর স্থগিত করেন এবং কখনো ইবনে খলিফার ওপর স্থগিত করেন। আলবানি "আদ-দাইফাহ" (৬৩২৯)-তে একে 'মুনকার' (প্রত্যাখ্যাত) বলেছেন।
(২) দারেমি এটি "আর-রদ্দু আলাল মারিসি" ১/২০৭ (৯৪)-এ, আবু জাফর ইবনে আবি শাইবা "আল-আরশ" ১/৭৯ (৬১)-এ, ইবনে খুযাইমা "আত-তাওহিদ" ১/২৪৮-২৪৯ (১৫৪, ১৫৬)-এ, আবুশ শাইখ "আল-আজমাহ" ১/১১১-এ, দারা কুতনি "আস-সিফাত" ১/১১১ (৩৬)-এ, হাকেম "আল-মুস্তাদরাক" ২/২৮২-এ এবং বায়হাকি "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" ২/১৯৬ (৭৫৮)-এ সুফিয়ানের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আলবানি "মুখতাসারুল উলু" ১০২-এ বলেছেন: এর সনদ সহিহ এবং এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য।
(৩) যাহাবি এটি "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ৯/১৬৫-এ আবু হাতিম আর-রাজি থেকে আহমদের সূত্রে উল্লেখ করেছেন।