قال حرب: أملى إسحاق: إن اللَّه تبارك وتعالى وصف نفسه في كتابه بصفات استغنى الخلق أن يصفوه بغير ما وصف به نفسه، من ذلك قوله: {يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ} [البقرة: 210] وقوله: {وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ} [الزمر: 75] وآيات مثلها تصف العرش، وقد ثبتت الروايات في العرش، وأعلى شيء فيه وأثبته قول اللَّه: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5)} (1) [طه: 5].
"مسائل حرب" ص 414

قال حرب: وقال إسحاق في حديث أبي رزين العقيلي: قوله: "في عماء ما فوقه هواء، وما تحته هواء" معناه: أنه كان في عماء قبل أن يخلق السماوات والأرضين، وتفسيره عند أهل العلم: إنه كان في عماء يعني: سحابة.
"مسائل حرب" ص 414

قال عبد اللَّه: حدثني أبي رحمه الله، أنا يزيد بن هارون، أنا حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس، عن عمه أبي رزين العقيلي قال: قلت يا رسول اللَّه: أين كان ربنا عز وجل قبل أن يخلق خلقه؟ قال: "كان في عماء، ما تحته هواء، وما فوقه هواء، ثم خلق عرشه على الماء" (2).
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 245 - 246 (450)--------------------------------------------
(1) رواه ابن بطة في "الإبانة" كتاب الرد على الجهمية 3/ 153 - 154 (115) من طريق الفضل عن أحمد به.
(2) أخرجه الإمام أحمد 4/ 11، 4/ 12، والترمذي (3109)، وابن ماجه (182) من طرق عن حماد بن زيد، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس، عن عمه أبي رزين به، وضعفه الألباني في "الضعيفة" (5320).
হারব বলেন: ইসহাক বর্ণনা করেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাঁর কিতাবে নিজের বর্ণনা এমন সব গুণাবলির মাধ্যমে দিয়েছেন, যাতে সৃষ্টিজগত তাঁকে তিনি নিজে যেভাবে নিজের বর্ণনা দিয়েছেন তা ব্যতীত অন্য কোনোভাবে বর্ণনা করার প্রয়োজনীয়তা থেকে মুক্ত। এর মধ্যে রয়েছে তাঁর বাণী: {আল্লাহ মেঘমালার ছায়ার মধ্যে ফেরেশতাদের নিয়ে তাদের কাছে আসবেন} [আল-বাকারাহ: ২১০] এবং তাঁর বাণী: {এবং আপনি ফেরেশতাদের দেখবেন যে, তারা আরশের চারপাশ ঘিরে আছে} [আয-যুমার: ৭৫] এবং এর সদৃশ আয়াতসমূহ যা আরশের বর্ণনা দেয়। আরশ সম্পর্কে বর্ণনাগুলো সুসাব্যস্ত হয়েছে, আর এ বিষয়ে সর্বোচ্চ ও সবচেয়ে সুদৃঢ় হলো আল্লাহর বাণী: {দয়াময় আরশের উপর উঠেছেন} [ত্বহা: ৫]।
"মাসায়েলে হারব" পৃষ্ঠা ৪১৪

হারব বলেন: ইসহাক আবু রাজিন আল-উকাইলি বর্ণিত হাদিসের ব্যাপারে বলেছেন: তাঁর বাণী: "'আমা' (মেঘমালা)-তে যার উপরেও বাতাস ছিল না এবং যার নিচেও বাতাস ছিল না" এর অর্থ হলো: আসমান ও জমিন সৃষ্টির পূর্বে তিনি 'আমা'-তে ছিলেন। আলেমগণের নিকট এর ব্যাখ্যা হলো: তিনি 'আমা' অর্থাৎ মেঘমালার মধ্যে ছিলেন।
"মাসায়েলে হারব" পৃষ্ঠা ৪১৪

আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়ালা ইবনে আতা থেকে, তিনি ওয়াকি ইবনে হুদুস থেকে, তিনি তাঁর চাচা আবু রাজিন আল-উকাইলি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মহান রব তাঁর সৃষ্টিজগত সৃষ্টির পূর্বে কোথায় ছিলেন? তিনি বললেন: "তিনি 'আমা' (মেঘমালা)-তে ছিলেন, যার নিচে বাতাস ছিল না এবং যার উপরেও বাতাস ছিল না। তারপর তিনি পানির ওপর তাঁর আরশ সৃষ্টি করেন।"
"আস-সুন্নাহ", আবদুল্লাহ ১/ ২৪৫ - ২৪৬ (৪৫০)--------------------------------------------
(১) ইবনে বাত্তাহ এটি "আল-ইবানাহ" এর "কিতাবুর রাদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ" ৩/ ১৫৩ - ১৫৪ (১১৫) ফাদল এর সূত্রে আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমাদ ৪/ ১১, ৪/ ১২, তিরমিজি (৩১০৯), এবং ইবনে মাজাহ (১৮২) বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে আতা থেকে, তিনি ওয়াকি ইবনে হুদুস থেকে, তিনি তাঁর চাচা আবু রাজিন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আলবানি একে "আদ-দাঈফাহ" (৫৩২০) গ্রন্থে দুর্বল বলেছেন।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 305)