لصلاة العتمة ولم يصلوا بعدها، وقعدوا بين يدي الحارث وهم سكوت لا ينطق واحد منهم إلى قريب من نصف الليل، وابتدأَ واحد منهم، وسأل الحارث عن مسألة فأخذ في الكلام وأصحابه يستمعون كأن على رؤوسهم الطير، فمنهم من يبكي، ومنهم من يحن، ومنهم من يزعق، وهو في كلامه، فصعدت الغرفة لأَتَعَرَّف حال أبي عبد اللَّه، فوجدته قد بكى حتى غشي عليه، فانصرفت إليهم، ولم تزل تلك حالهم حتى أصبحوا فقاموا وتفرقوا، فصعدت إلى أبي عبد اللَّه وهو متغير الحال فقلت: كيف رأيت هؤلاء يا أبا عبد اللَّه؟ فقال: ما أَعلم أَني رأَيت مثل هؤلاء القوم، ولا سمعت في علم الحقائق مثل كلام هذا الرجل، وعلى ما وصفت من أحوالهم فلا أرى لك صحبتهم. ثم قام وخرج.
قال أبو القاسم النَّصْرأباذي: بلغني أن الحارث المحاسبي تكلم في شيءٍ من الكلام، فهجره أَحمد بن حنبل فاختفى في دار ببغداد ومات فيها، ولم يصل عليه إِلا أَربعة نفر.
"مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي ص 240 - 241

قال محمد بن عوف الحمصي: قال أحمد: من أهل البدع الذين أخرجهم النبي صلى الله عليه وسلم من الإسلام القدرية، والمرجئة، والرافضة، والجهمية، فقال: "لا تصلوا معهم ولا تصلوا عليهم" (1).
"الفروع" 10/ 161

روى أَحْمَدُ بْنُ أَصْرَمَ أنه قال لِرَجُل: إيّاكَ وَمُجالَسَةَ أَصْحاب الخُصوماتِ والْكَلامِ.
وروى ابن أصرم أنه قال لِرَجُلٍ: لا يَنْبَغِي الجِدالُ، اتَّقِ اللَّهَ، وَلا يَنْبَغِي--------------------------------------------
(1) سبق تخريجه.
তারা ইশার সালাতের জন্য বসলেন এবং এরপর আর কোনো অতিরিক্ত সালাত আদায় করলেন না। তারা হারিসের সামনে নিস্তব্ধ হয়ে বসে রইলেন, মধ্যরাত পর্যন্ত তাদের কেউ একটি শব্দও উচ্চারণ করল না। এরপর তাদের মধ্য থেকে একজন কথা শুরু করল এবং হারিসকে একটি প্রশ্ন করল। তখন তিনি কথা বলতে শুরু করলেন এবং তার সাথীরা এমনভাবে শুনতে লাগল যেন তাদের মাথার ওপর পাখি বসে আছে। তাদের কেউ কাঁদছিল, কেউ বিলাপ করছিল, আর কেউ উচ্চস্বরে চিৎকার করছিল, যখন তিনি কথা বলছিলেন। আমি (বর্ণনাকারী) আবু আব্দুল্লাহর অবস্থা জানার জন্য ওপরের কামরায় গেলাম। আমি তাকে দেখলাম যে তিনি এমনভাবে কেঁদেছেন যে বেহুঁশ হয়ে গেছেন। এরপর আমি তাদের কাছে ফিরে গেলাম। ভোর হওয়া পর্যন্ত তাদের এই অবস্থা চলল। এরপর তারা উঠে চলে গেলেন। আমি আবু আব্দুল্লাহর কাছে গেলাম, তখনও তার অবস্থা ভিন্নতর ছিল। আমি বললাম, "হে আবু আব্দুল্লাহ, আপনি এদের কেমন দেখলেন?" তিনি বললেন, "আমি জানি না যে আমি ইতিপূর্বে কখনও এই লোকদের মতো কাউকে দেখেছি কি না, আর হাকিকত বা আধ্যাত্মিক সত্যের জ্ঞানে এই ব্যক্তির কথার মতো কথা কখনও শুনেছি কি না। তবে তাদের যে অবস্থা আমি বর্ণনা করলাম, তা সত্ত্বেও আমি তোমাকে তাদের সংশ্রবে থাকার পরামর্শ দিই না।" এরপর তিনি উঠলেন এবং বেরিয়ে গেলেন।
আবু কাসিম আন-নাসরাবাদি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, হারিস আল-মুহাসিবি ইলমে কালামের কোনো একটি বিষয়ে কথা বলেছিলেন, যার কারণে আহমাদ ইবনে হাম্বল তাকে বর্জন করেছিলেন। ফলে তিনি বাগদাদের একটি বাড়িতে আত্মগোপন করেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। মাত্র চারজন ব্যক্তি তার জানাজার সালাত আদায় করেছিলেন।
ইবনুল জাওজি রচিত "মানাকিবুল ইমাম আহমাদ", পৃষ্ঠা ২৪০-২৪১

মুহাম্মদ ইবনে আউফ আল-হিমসি বলেন: আহমাদ বলেছেন: বিদআতিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইসলাম থেকে বহিষ্কার করেছেন তারা হলো— কাদারিয়া, মুরজিয়া, রাফেজি এবং জাহমিয়া। তিনি বলেছেন: "তোমরা তাদের সাথে সালাত আদায় করো না এবং তাদের জানাজাও পড়ো না" (১)।
"আল-ফুরু", ১০/১৬১

আহমাদ ইবনে আসরাম বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এক ব্যক্তিকে বলেছিলেন: ঝগড়া-বিবাদকারী এবং ইলমে কালাম চর্চাকারীদের সংশ্রব থেকে সাবধান থেকো।
ইবনে আসরাম বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এক ব্যক্তিকে বলেছিলেন: বিতর্ক করা অনুচিত। আল্লাহকে ভয় করো। আর এটি সমীচীন নয়...--------------------------------------------
(১) ইতিপূর্বে এর উৎস নির্দেশ করা হয়েছে।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 291)