নিজেকে (কালম শাস্ত্রের জন্য) নিয়োজিত করা এবং কালম (তর্কবিদ্যা) দ্বারা প্রসিদ্ধি লাভ করা; যদি এটি উত্তম হতো, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এতে আমাদের অগ্রগামী হতেন। যদি কেউ তোমার কাছে পথনির্দেশনা পেতে আসে, তবে তাকে পথনির্দেশ দাও।
আর হাম্বল তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তোমরা সুন্নাহ, হাদীস এবং যা তোমাদের উপকারে আসে তা আঁকড়ে ধরো। আর গভীরে প্রবেশ করা (অহেতুক চুলচেরা বিশ্লেষণ) এবং বিতর্ক থেকে বেঁচে থাকো; কারণ যে ব্যক্তি কালম পছন্দ করে সে সফল হতে পারে না। আর আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমদ) আমাকে বলেছেন: তুমি তাদের সাথে বসবে না এবং তাদের কারো সাথে কথাও বলবে না।
তিনি আরও বলেছেন এবং বিদআতিদের কথা উল্লেখ করেছেন; অতঃপর বললেন: আমি পছন্দ করি না যে কেউ তাদের সাথে বসুক বা তাদের সাথে মেলামেশা করুক কিংবা তাদের সাথে সখ্যতা গড়ে তুলুক। আর যে ব্যক্তিই কালম পছন্দ করেছে, তার শেষ পরিণাম বিদআত ছাড়া আর কিছুই হয়নি; কারণ কালম কল্যাণের দিকে আহ্বান করে না। তোমরা সুন্নাহসমূহ এবং ফিকহ আঁকড়ে ধরো যা দ্বারা তোমরা উপকৃত হবে, আর বিতর্ক, বিদআতিদের কথা এবং ঝগড়া বর্জন করো। আমরা পূর্ববর্তী মানুষদের পেয়েছি, তারা এসব চিনতেন না এবং তারা কালম শাস্ত্রবিদদের এড়িয়ে চলতেন।
"আল-আদাব আশ-শারইয়্যাহ" ১/ ২১৯

ফদলের বর্ণনায় ইমাম আহমদ বলেন, এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কারো জন্য কি উচিত যে সে কারো সাথে কথা বলবে না? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যখন তুমি কারো মধ্যে নিফাক (মুনাফিকি) জানবে তখন তার সাথে কথা বলবে না; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই তিনজন ব্যক্তির ব্যাপারে আশঙ্কা করেছিলেন যাদের পিছনে রাখা (যুদ্ধ থেকে বিরত রাখা) হয়েছিল, তাই তিনি মানুষকে আদেশ দিয়েছিলেন যেন তারা তাদের সাথে কথা না বলে।
আমি বললাম: হে আবু আব্দুল্লাহ, প্রবৃত্তি পূজারীদের সাথে কেমন আচরণ করা হবে? তিনি বললেন: জাহিমিয়া এবং রাফেজিদের কথা যদি বলো, তবে তাদের সাথে (কথা বলা যাবে) না।
তাঁকে বলা হলো: তবে মুরজিয়াদের ব্যাপারে কী? তিনি বললেন: তারা কিছুটা সহজতর, তবে তাদের মধ্যে যারা ঝগড়াটে (বিতর্ককারী) তাদের সাথে কথা বলবে না।
মায়মূনী ইমাম আহমদ থেকে নকল করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় অবস্থানকারী সেই তিন ব্যক্তির সাথে কথা বলতে নিষেধ করেছিলেন যখন তিনি তাদের ব্যাপারে নিফাকের আশঙ্কা করেছিলেন, আর এভাবেই যার ব্যাপারে আমরা (একইরূপ) আশঙ্কা করব (তার সাথে কথা বলা যাবে না)।
কাসিম বিন মুহাম্মাদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি তাদের নিফাকের দায়ে অভিযুক্ত করেছিলেন, আর একইভাবে যাকে কুফরির দায়ে অভিযুক্ত করা হয় তার সাথে কথা বলা বর্জন করতে কোনো অসুবিধা নেই।
"আল-আদাব আশ-শারইয়্যাহ" ১/ ২৪৮