به، فهذا الاستثناء لهذا العمل، فقيل له: فيستثنى في الإيمان؟ قال: نعم، أقول: أنا مؤمن إن شاء اللَّه، أستثني على اليقين لا على الشك، ثم قال: قال اللَّه: {لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ} [الفتح: 27]، فقد علم تبارك وتعالى أنهم داخلون المسجد الحرام.
قال الخلال: أخبرني محمد بن علي قال: ثنا الأثرم قال: ثنا أبو عبد اللَّه بحديث عائشة رحمها اللَّه -عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إني لأرجو أن أكون أخشاكم للَّه"، فقال: هذا أيضًا أرجو، أي: هو حجة في الاستثناء في الإيمان، أي: إنه قد قال: أرجو، وهو أخشاهم.
قال الخلال: أخبرني محمد بن الحسين أن الفضل حدثهم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان سليمان بن حرب حمل هذا -يعني: الاستثناء- على التقبل، يقول: نحن نعمل ولا ندري يتقبل منا أم لا (1).
قال الخلال: وأخبرني أحمد بن محمد بن مطر قال: ثنا أبو طالب قال: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: لا نجد بُدًّا من الاستثناء؛ لأنه إذا قال: أنا مؤمن فقد جاء بالقول، فإنما الاستثناء بالعمل لا بالقول.
وقال: أخبرني الحسين بن الحسن قال: ثنا إبراهيم بن الحارث، أنه سمع أبا عبد اللَّه قال. وأخبرني محمد بن علي قال: ثنا أبو بكر الأثرم قال: قلت لأبي عبد اللَّه -يعني: لما قال له: الاستثناء مخافة واحتياطًا.
فقلت له: كأنك لا ترى بأسًا أن لا يستثني؟ فقال: إذا كان ممن يقول: الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص، فهو أسهل عندي.--------------------------------------------
(1) رواه ابن بطة في "الإبانة" كتاب الإيمان 2/ 873 (1191) من طريق أبي نصر عصمة، عن أحمد به.
قال الخلال: أخبرني محمد بن علي قال: ثنا الأثرم قال: ثنا أبو عبد اللَّه بحديث عائشة رحمها اللَّه -عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إني لأرجو أن أكون أخشاكم للَّه"، فقال: هذا أيضًا أرجو، أي: هو حجة في الاستثناء في الإيمان، أي: إنه قد قال: أرجو، وهو أخشاهم.
قال الخلال: أخبرني محمد بن الحسين أن الفضل حدثهم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: كان سليمان بن حرب حمل هذا -يعني: الاستثناء- على التقبل، يقول: نحن نعمل ولا ندري يتقبل منا أم لا (1).
قال الخلال: وأخبرني أحمد بن محمد بن مطر قال: ثنا أبو طالب قال: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: لا نجد بُدًّا من الاستثناء؛ لأنه إذا قال: أنا مؤمن فقد جاء بالقول، فإنما الاستثناء بالعمل لا بالقول.
وقال: أخبرني الحسين بن الحسن قال: ثنا إبراهيم بن الحارث، أنه سمع أبا عبد اللَّه قال. وأخبرني محمد بن علي قال: ثنا أبو بكر الأثرم قال: قلت لأبي عبد اللَّه -يعني: لما قال له: الاستثناء مخافة واحتياطًا.
فقلت له: كأنك لا ترى بأسًا أن لا يستثني؟ فقال: إذا كان ممن يقول: الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص، فهو أسهل عندي.--------------------------------------------
(1) رواه ابن بطة في "الإبانة" كتاب الإيمان 2/ 873 (1191) من طريق أبي نصر عصمة، عن أحمد به.
এর মাধ্যমে, তাই এই আমলের জন্য এই ইস্তিসনা (ব্যতিক্রম)। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: তবে কি ঈমানের ক্ষেত্রেও ইস্তিসনা করা হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি বলি: আমি মুমিন, ইনশাআল্লাহ। আমি দৃঢ় বিশ্বাসের ওপর ভিত্তি করে ইস্তিসনা করছি, সন্দেহের ওপর ভিত্তি করে নয়। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা অবশ্যই মসজিদুল হারামে প্রবেশ করবে, ইনশাআল্লাহ, নিরাপদে} [আল-ফাতহ: ২৭]। অথচ বরকতময় ও মহান আল্লাহ জানতেন যে তারা মসজিদুল হারামে প্রবেশ করবেন।
খিলাল বলেন: আমাকে মুহাম্মদ বিন আলী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আসরাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট আয়েশা (রা.)-এর হাদিস বর্ণনা করেছেন—যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত: "আমি আশা করি যে আমি তোমাদের মধ্যে আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি।" তিনি বললেন: এটিও 'আমি আশা করি' (পর্যায়ের), অর্থাৎ ঈমানের ক্ষেত্রে ইস্তিসনার পক্ষে এটি একটি দলিল; কারণ তিনি বলেছেন: 'আমি আশা করি', অথচ তিনি তাদের মধ্যে আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয়কারী ছিলেন।
খিলাল বলেন: আমাকে মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন সংবাদ দিয়েছেন যে, ফাদল তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: সুলাইমান বিন হারব এই বিষয়টি—অর্থাৎ ইস্তিসনা—আমল কবুল হওয়ার বিষয়ের সাথে সম্পৃক্ত করতেন। তিনি বলতেন: আমরা আমল করি কিন্তু জানি না তা আমাদের থেকে কবুল করা হচ্ছে কি না (১)।
খিলাল বলেন: আমাকে আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন মাতার সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু তালিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: আমাদের জন্য ইস্তিসনা করা ছাড়া কোনো উপায় নেই; কারণ সে যখন বলে: 'আমি মুমিন', তখন সে কেবল মৌখিক দাবি করল, আর মূলত ইস্তিসনা হলো আমলের ক্ষেত্রে, মৌখিক দাবির ক্ষেত্রে নয়।
তিনি বলেন: আমাকে হুসাইন বিন হাসান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম বিন আল-হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন। এবং আমাকে মুহাম্মদ বিন আলী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আল-আসরাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম—অর্থাৎ যখন তিনি তাকে বললেন: ইস্তিসনা করা হয় ভয় এবং সতর্কতাস্বরূপ। তখন আমি তাকে বললাম: আপনার কথা থেকে মনে হচ্ছে যে কেউ ইস্তিসনা না করলে আপনি তাতে কোনো সমস্যা দেখছেন না? তিনি বললেন: যদি সে এমন ব্যক্তি হয় যে বলে: 'ঈমান হলো কথা ও কাজ, যা বাড়ে এবং কমে', তবে তা আমার কাছে সহজতর।--------------------------------------------
(১) ইবনে বাত্তাহ এটি 'আল-ইবানাহ' কিতাবুল ঈমান-এ (২/৮৭৩, হাদিস নং ১১৯১) আবু নাসর ইসমাহ-এর সূত্রে আহমদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
খিলাল বলেন: আমাকে মুহাম্মদ বিন আলী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আসরাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট আয়েশা (রা.)-এর হাদিস বর্ণনা করেছেন—যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত: "আমি আশা করি যে আমি তোমাদের মধ্যে আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি।" তিনি বললেন: এটিও 'আমি আশা করি' (পর্যায়ের), অর্থাৎ ঈমানের ক্ষেত্রে ইস্তিসনার পক্ষে এটি একটি দলিল; কারণ তিনি বলেছেন: 'আমি আশা করি', অথচ তিনি তাদের মধ্যে আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয়কারী ছিলেন।
খিলাল বলেন: আমাকে মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন সংবাদ দিয়েছেন যে, ফাদল তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: সুলাইমান বিন হারব এই বিষয়টি—অর্থাৎ ইস্তিসনা—আমল কবুল হওয়ার বিষয়ের সাথে সম্পৃক্ত করতেন। তিনি বলতেন: আমরা আমল করি কিন্তু জানি না তা আমাদের থেকে কবুল করা হচ্ছে কি না (১)।
খিলাল বলেন: আমাকে আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন মাতার সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু তালিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: আমাদের জন্য ইস্তিসনা করা ছাড়া কোনো উপায় নেই; কারণ সে যখন বলে: 'আমি মুমিন', তখন সে কেবল মৌখিক দাবি করল, আর মূলত ইস্তিসনা হলো আমলের ক্ষেত্রে, মৌখিক দাবির ক্ষেত্রে নয়।
তিনি বলেন: আমাকে হুসাইন বিন হাসান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম বিন আল-হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন। এবং আমাকে মুহাম্মদ বিন আলী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আল-আসরাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে বললাম—অর্থাৎ যখন তিনি তাকে বললেন: ইস্তিসনা করা হয় ভয় এবং সতর্কতাস্বরূপ। তখন আমি তাকে বললাম: আপনার কথা থেকে মনে হচ্ছে যে কেউ ইস্তিসনা না করলে আপনি তাতে কোনো সমস্যা দেখছেন না? তিনি বললেন: যদি সে এমন ব্যক্তি হয় যে বলে: 'ঈমান হলো কথা ও কাজ, যা বাড়ে এবং কমে', তবে তা আমার কাছে সহজতর।--------------------------------------------
(১) ইবনে বাত্তাহ এটি 'আল-ইবানাহ' কিতাবুল ঈমান-এ (২/৮৭৩, হাদিস নং ১১৯১) আবু নাসর ইসমাহ-এর সূত্রে আহমদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 249)