قال: هذا حجة في الاستثناء في الإيمان؛ لأنه لا بد من لحوقهم، ليس فيه شك، وقال اللَّه عز وجل: {لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ} [الفتح: 27]، وهذِه حجة أيضًا؛ لأنه لا بد داخلوه.
"السنة" للخلال 1/ 471 - 472 (1049 - 1050)

قال الخلال: وأخبرني محمد بن أبي هارون؛ أن حبيش بن سندي حدثهم في هذِه المسألة، قال أبو عبد اللَّه: قول النبي صلى الله عليه وسلم حين وقف على المقابر، فقال: "وإنا إن شاء اللَّه بكم لاحقون"، وقد نعيت إليه نفسه أنه صائر إلى الموت، وفي قصة صاحب القبر: "عليه حييت وعليه مت وعليه تبعث إن شاء اللَّه"، وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إني اختبأت دعوتي وهي نائلة -إن شاء اللَّه- من لا يشرك باللَّه شيئا" (1). وفي مسألة الرجل النبي صلى الله عليه وسلم: أحدنا يصبح جنبا، يصوم؟ فقال: "إني لأفعل ذلك ثم أصوم"، فقال: إنك لست مثلنا أنت قد غفر اللَّه لك ما تقدم من ذنبك. فقال: "واللَّه إني لأرجو أن أكون أخشاكم للَّه" وهذا كثير وأشباهه على اليقين.
قال: ودخل عليه شيخ فسأله عن الإيمان. فقال: قول وعمل.
فقال له: يزيد؟ فقال: يزيد وينقص. فقال له: أقول: مؤمن إن شاء اللَّه؟
قال: نعم، فقال له: إنهم يقولون لي: إنك شاك قال: بئس ما قالوا، ثم خرج فقال: ردوه، فقال: أليس يقولون: الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص؟ قال: نعم، قال: هؤلاء مستثنون، قال له: كيف يا أبا عبد اللَّه؟ ! قال: قل لهم: زعمتم أن الإيمان قول وعمل، فالقول قد أتيتم به، والعمل فلم تأتوا--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 2/ 462، ومسلم (199) من حديث أبي هريرة.
তিনি বললেন: এটি ঈমানের ক্ষেত্রে ইস্তিসনা (ইনশাআল্লাহ বলা)-র পক্ষে একটি দলিল; কারণ তাদের সাথে মিলিত হওয়া অনিবার্য, এতে কোনো সন্দেহ নেই। আল্লাহ عز وجل (মহামহিম) বলেছেন: {তোমরা অবশ্যই মসজিদুল হারামে প্রবেশ করবে ইনশাআল্লাহ} [আল-ফাতহ: ২৭], এটিও একটি দলিল; কারণ তারা অবশ্যই তাতে প্রবেশকারী।
আল-খলাল বিরচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৪৭১ - ৪৭২ (১০৪৯ - ১০৫০)

আল-খলাল বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আবি হারুন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, হুবাইশ ইবনে সিন্দি তাদের কাছে এই মাসআলাটি বর্ণনা করেছেন। আবু আব্দুল্লাহ বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কবরের পাশে দাঁড়াতেন, তখন বলতেন: "এবং আমরাও ইনশাআল্লাহ তোমাদের সাথে মিলিত হতে যাচ্ছি", অথচ তাঁর নিজের ওফাত ও মৃত্যুর দিকে ধাবিত হওয়ার সংবাদ তাঁর নিকট এসে গিয়েছিল। আর কবরের অধিবাসীর ঘটনায় বর্ণিত হয়েছে: "এর ওপরই তুমি জীবিত ছিলে, এর ওপরই মৃত্যুবরণ করেছ এবং এর ওপরই ইনশাআল্লাহ পুনরুত্থিত হবে।" এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীতে রয়েছে: "আমি আমার দোয়াটি লুকিয়ে রেখেছি এবং সেটি ইনশাআল্লাহ তাকেই পৌঁছাবে যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করেনি" (১)। আর জনৈক ব্যক্তির নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রশ্ন করার ঘটনায়: আমাদের কেউ যখন অপবিত্র অবস্থায় ভোরে উপনীত হয়, সে কি রোজা রাখবে? তিনি বললেন: "আমি নিজেও তা করি এবং এরপর রোজা রাখি।" সে বলল: আপনি তো আমাদের মতো নন, আল্লাহ তো আপনার পূর্বের ও পরের সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর শপথ, আমি আশা করি যে আমি তোমাদের মধ্যে আল্লাহকে সবচাইতে বেশি ভয়কারী।" এই ধরনের আরও অনেক বর্ণনা রয়েছে যা নিশ্চিত বিশ্বাসের ওপর ভিত্তি করে (ইনশাআল্লাহ বলা সত্ত্বেও)।
তিনি বলেন: এক বৃদ্ধ ব্যক্তি তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁকে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: কথা ও কাজ।
তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: এটি কি বৃদ্ধি পায়? তিনি বললেন: এটি বৃদ্ধি পায় ও হ্রাস পায়। তিনি তাকে বললেন: আমি কি বলব: "আমি মুমিন, ইনশাআল্লাহ"?
তিনি বললেন: হ্যাঁ। সে তাঁকে বলল: তারা আমাকে বলে যে, তুমি সন্দেহ পোষণকারী। তিনি বললেন: তারা যা বলেছে তা অত্যন্ত মন্দ। তারপর লোকটি বেরিয়ে গেলে তিনি বললেন: ওকে ফিরিয়ে আনো। এরপর তিনি বললেন: তারা কি বলে না যে, ঈমান হলো কথা ও কাজ, যা বৃদ্ধি পায় ও হ্রাস পায়? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: এরা হলো ইস্তিসনা (ইনশাআল্লাহ) প্রয়োগকারী। সে তাঁকে বলল: হে আবু আব্দুল্লাহ, সেটি কীভাবে?! তিনি বললেন: তাদেরকে বলো: তোমরা দাবি করেছ যে ঈমান হলো কথা ও কাজ; সুতরাং মৌখিক কথা তো তোমরা নিয়ে এসেছ, কিন্তু আমল (কাজ) তো তোমরা পূর্ণরূপে নিয়ে আসনি।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ ২/ ৪৬২ এবং মুসলিম (১৯৯) আবু হুরায়রাহ-এর হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 248)