ثم قال أبو عبد اللَّه.: إن قومًا تضعف قلوبهم عن الاستثناء. كالمتعجب منهم.
وقال: أخبرني محمد بن عبد اللَّه بن إبراهيم؛ أن أباه حدثه قال: حدثني أحمد بن القاسم. وأخبرني زكريا بن الفرج، عن أحمد بن القاسم أنه قال لأبي عبد اللَّه: يُروى عن الأوزاعي أنه قال: الاستثناء وترك الاستثناء سواء، كما قال اللَّه: {لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ} [الفتح: 27]، فهذا ليس على شك، فلم أره يعجبه ترك الاستثناء، ورأيته أكثر عنده.
وقال: وأخبرني محمد بن موسى أن حبيش بن سندي حدثنا، عن أبي عبد اللَّه قال: بلغني عن عبد الرحمن بن مهدي أنه قال: أول الإرجاء ترك الاستثناء.
وقال: وأخبرني حامد بن أحمد أنه سمع الحسن بن محمد بن الحارث أنه سأل أبا عبد اللَّه: يصح قول الحارث بن عميرة أن ابن مسعود رجع عن الاستثناء؟ فقال: لا يصح، كذلك أصحابه -يعني: على الاستثناء- تم قال: سمعت حجاجًا، عن شريك، عن الأعمش ومغيرة، عن أبي وائل أن حائكًا بلغه قول عبد اللَّه، قال: زلة عالم -يعني: حيث قال له: إن قالوا: إنا مؤمنون، فقال: ألا سألتموهم أفي الجنة هم؟
وأنكر أحمد قولي: رجع عن الاستثناء إنكارًا شديدًا، وقال: كذلك أصحابه يقولون بالاستثناء.
"السنة" للخلال 1/ 472 - 476 (1054 - 1062)

قال الخلال: وأخبرني محمد بن أبي هارون، أن إسحاق حدثهم قال: وسمعت أبا عبد اللَّه، وسُئل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم: "وإنا إن شاء اللَّه بكم
এরপর আবু আবদুল্লাহ বলেন: এমন এক জাতি রয়েছে যাদের অন্তর ইস্তিসনা (ইনশাআল্লাহ বলা) থেকে দুর্বল হয়ে পড়েছে। তিনি যেন তাদের ব্যাপারে বিস্ময় প্রকাশ করছিলেন।
তিনি আরও বলেন: আমাকে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইবরাহিম সংবাদ দিয়েছেন; তাঁর পিতা তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আহমদ ইবনুল কাসিম বর্ণনা করেছেন। এবং জাকারিয়া ইবনুল ফারাজ আমাকে আহমদ ইবনুল কাসিম থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু আবদুল্লাহকে বলেছেন: আওযাঈ থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: ইস্তিসনা করা এবং ইস্তিসনা ত্যাগ করা উভয়ই সমান, যেমন আল্লাহ বলেছেন: {অবশ্যই তোমরা মসজিদে হারামে প্রবেশ করবে ইনশাআল্লাহ নিরাপদে} [আল-ফাতহ: ২৭], এটি কোনো সন্দেহের বশবর্তী হয়ে নয়। সুতরাং আমি তাঁকে (ইমাম আহমাদকে) ইস্তিসনা বর্জন করতে পছন্দ করতে দেখিনি এবং এটিই তাঁর নিকট অধিক গুরুত্বপূর্ণ ছিল।
তিনি আরও বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুসা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, হুবাইশ ইবনে সিন্দী আমাদের কাছে আবু আবদুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে আমার নিকট খবর পৌঁছেছে যে তিনি বলেছেন: ইরজা বা মুরজিয়াপন্থার সূচনা হলো ইস্তিসনা বর্জন করা।
তিনি আরও বলেন: হামিদ ইবনে আহমদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হারিসকে আবু আবদুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছেন: হারিস ইবনে উমাইরার এই কথা কি সঠিক যে ইবনে মাসউদ ইস্তিসনা থেকে ফিরে এসেছিলেন? তিনি বললেন: এটি সঠিক নয়, তেমনি তাঁর ছাত্রগণও ছিলেন - অর্থাৎ ইস্তিসনার ওপর। এরপর তিনি বললেন: আমি হাজ্জাজ থেকে শুনেছি, তিনি শারিক থেকে, তিনি আমাশ ও মুগিরা থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, একজন তাঁতির কাছে আবদুল্লাহর কথা পৌঁছালে সে বলল: এটি একজন আলেমের বিচ্যুতি - অর্থাৎ যখন তাকে বলা হয়েছিল: যদি তারা বলে: আমরা মুমিন, তখন তিনি বলেছিলেন: তোমরা কেন তাদের জিজ্ঞাসা করলে না যে তারা জান্নাতি কি না?
এবং আহমাদ আমার এই কথাটি তীব্রভাবে অস্বীকার করলেন যে: 'তিনি ইস্তিসনা থেকে ফিরে এসেছিলেন', এবং তিনি বললেন: তাঁর ছাত্ররাও অনুরূপভাবে ইস্তিসনার প্রবক্তা ছিলেন।
আল-খিলাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৪৭২ - ৪৭৬ (১০৫৪ - ১০৬২)

আল-খিলাল বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবু হারুন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইসহাক তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে শুনেছি, যখন তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "আর আমরাও ইনশাআল্লাহ তোমাদের সাথে..."

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 250)