আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর বলেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে মাহদী বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: গান অন্তরে নিফাক উৎপন্ন করে।
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর বলেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জারীর বর্ণনা করেছেন, তিনি মুগীরা থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: গান অন্তরে নিফাক উৎপন্ন করে (১)।
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর বলেন: এবং আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জারীর বর্ণনা করেছেন, লাইস থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বলেছেন: গান অন্তরে নিফাক উৎপন্ন করে।
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর বলেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে তালহা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে কাব আল-মুরাদী থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: গান অন্তরে নিফাক উৎপন্ন করে যেমন পানি শস্য উৎপন্ন করে, আর যিকির অন্তরে ঈমান উৎপন্ন করে যেমন পানি শস্য উৎপন্ন করে।
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর বলেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট বাহয ইবনে আসাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইকরিমাহ ইবনে আম্মার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট তয়সালাহ ইবনে আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে আরাফাতের দিনে আরাক গাছের নিচে দেখেছি। তিনি বলেন: তাঁর সামনে ইরাকবাসী এক লোক ছিল। সে বলল: হে ইবনে উমর, মুনাফিক কে?
তিনি বললেন: মুনাফিক সেই যে কথা বললে মিথ্যা বলে, ওয়াদা করলে তা পূর্ণ করে না, আমানত রাখা হলে তা আদায় করে না; আর সে রাতে নেকড়ে এবং দিনে লেজ স্বরূপ। সে বলল: হে ইবনে উমর, মুমিন কে? তিনি বললেন: যে কথা বললে সত্য বলে, ওয়াদা করলে তা পূর্ণ করে, আমানত রাখা হলে তা আদায় করে, এবং যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় উপনীত হয়েছে সে তার থেকে নিরাপদ থাকে...--------------------------------------------
(১) এটি মা’মার তাঁর ‘জামে’ গ্রন্থে ১১/৪ (১৯৭৩৭) এবং ইবনে আবি শাইবাহ ৪/৩৭৩ (২১১৩১) বর্ণনা করেছেন।
(২) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: (লেজ), তবে ‘আল-ইবানাহ’ থেকে (নেকড়ে) পাঠটি গ্রহণ করা হয়েছে।