আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আ‘মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি হুযাইফাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তোমাদের মধ্যে যারা মুনাফিক, তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগের মুনাফিকদের চেয়েও অধিক মন্দ। আমরা বললাম: হে আবু আব্দুল্লাহ, তা কীভাবে? তিনি বললেন: তারা তাদের নিফাক (মুনাফিকি) গোপন করত, আর এরা তা প্রকাশ্য করে দিয়েছে (১)।
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-আশহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাসান (বাসরী) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা বলতেন: নিফাক হলো জিহ্বা ও অন্তরের ভিন্নতা, গোপন ও প্রকাশের ভিন্নতা এবং ভেতরে প্রবেশ ও বাইরে বের হওয়ার ভিন্নতা (২)।
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে হারমালাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমাদের ও মুনাফিকদের মধ্যে পার্থক্য হলো এশা ও ফজরের সালাতে উপস্থিত হওয়া; তারা এই দুই সালাতে উপস্থিত হতে পারে না" (৩)।
আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আওয়াম থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: গান অন্তরে নিফাক উৎপন্ন করে (৪)।--------------------------------------------
(১) এটি ওয়াকী‘ "আয-যুহদ" (৪৬৮), আল-ফিরইয়াবী "সিফাতুল মুনাফিক" (৫৩) এবং ইবনে আবি শায়বাহ ৭/৪৮১ (৩৭৩৮৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি ইবনে আবি শায়বাহ ৭/২৩৬ (৩৫৬৩১) বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে বাত্তাহ "আল-ইবানাহ" কিতাবুল ঈমান ২/৬৯০ (৯১০) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) মালিক "আল-মুওয়াত্ত্তা" পৃষ্ঠা (১০০)-এ বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২০/১১ গ্রন্থে বলেন: মালিক থেকে এই হাদিসের সনদ ও এর মুরসাল হওয়ার ব্যাপারে কোনো ভিন্ন মত বর্ণিত হয়নি; এই শব্দগুলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে (সরাসরি মারফু হিসেবে) সংরক্ষিত নয়, তবে এর অর্থ বিভিন্ন নির্ভরযোগ্য সূত্রে সংরক্ষিত। সমাপ্ত। আর আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিস থেকে এর একটি সহীহ সাক্ষী (শাহিদ) রয়েছে। ইমাম আহমাদ ২/৪২৪, বুখারী (৬৫৭) এবং মুসলিম (৬৫১) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) আল-মারওয়াযী "তা’যীমু কাদরিস সালাত" ২/৬২৯ (৬৮০), আল-বাইহাকী ১০/২২৩ এবং "আশ-শুআব" ৪/২৭৮ (৫০৯৮, ৫০৯৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আলবানী একে মাকুফ হিসেবে "তাহরীমু আলাতিত তরাব" পৃষ্ঠা ১৪৫-এ সহীহ বলেছেন।