36 - باب: بيان المنافقين وصفاتهم
قال صالح: قلت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أَكْثَرُ مُنافِقِي أمَّتِي قُرَّاؤُها" (1)؛ هو صحيح؟ قال: اللَّه أعلم، ما أدري.
"مسائل صالح" (285)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا إسماعيل بن إبراهيم، عن ليث، عن بلال، عن شُتَير بن شَكَل (2)، وعن صلة بن زُفر، وعن سليك بن مسحل قالوا: خرج علينا حذيفة، ونحن نتحدث، فقال: إنكم لتتكلمون كلامًا إن كنا لنعده على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم النفاق (3).
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 355 - 356 (763)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا وكيع، نا الأعمش، عن سفيان، عن ثابت بن هرمز أبي المقدام، عن أبي يحيى، قال: سئل حذيفة: ما المنافق؟ قال: الذي يصف الإيمان ولا يعمل به (4).--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 2/ 175، وابن أبي شيبة في "المصنف" 7/ 101 (34324) والفسوي في "المعرفة والتاريخ" 2/ 528، والبيهقي في "الشعب" 5/ 363 (6959) من حديث عبد اللَّه بن عمرو رضي الله عنه. وقد صححه الألباني في "الصحيحة" (750).
(2) شُتَيْر بن شَكَل. قال الحافظ في "تقريب التهذيب" ترجمة رقم (2747): يقال: إنه أدرك الجاهلية، ثقة، من الثانية. اهـ.
(3) رواه الإمام أحمد 5/ 384، والخلال في "السنة" 2/ 78 (1309)، وابن بطة في "الإبانة" كتاب "الإيمان" 2/ 692 (917). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 297: رواه أحمد ورجاله ثقات، إلا أن ليث ابن أبي سليم مدلس. اهـ.
(4) رواه الخلال في "السنة" 2/ 166 (1639) عن الميموني، عن أحمد به، ورواه المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" 2/ 631 (682)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 282 - 281 من طريق وكيع، عن الأعمش، به.
قال صالح: قلت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أَكْثَرُ مُنافِقِي أمَّتِي قُرَّاؤُها" (1)؛ هو صحيح؟ قال: اللَّه أعلم، ما أدري.
"مسائل صالح" (285)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا إسماعيل بن إبراهيم، عن ليث، عن بلال، عن شُتَير بن شَكَل (2)، وعن صلة بن زُفر، وعن سليك بن مسحل قالوا: خرج علينا حذيفة، ونحن نتحدث، فقال: إنكم لتتكلمون كلامًا إن كنا لنعده على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم النفاق (3).
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 355 - 356 (763)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا وكيع، نا الأعمش، عن سفيان، عن ثابت بن هرمز أبي المقدام، عن أبي يحيى، قال: سئل حذيفة: ما المنافق؟ قال: الذي يصف الإيمان ولا يعمل به (4).--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 2/ 175، وابن أبي شيبة في "المصنف" 7/ 101 (34324) والفسوي في "المعرفة والتاريخ" 2/ 528، والبيهقي في "الشعب" 5/ 363 (6959) من حديث عبد اللَّه بن عمرو رضي الله عنه. وقد صححه الألباني في "الصحيحة" (750).
(2) شُتَيْر بن شَكَل. قال الحافظ في "تقريب التهذيب" ترجمة رقم (2747): يقال: إنه أدرك الجاهلية، ثقة، من الثانية. اهـ.
(3) رواه الإمام أحمد 5/ 384، والخلال في "السنة" 2/ 78 (1309)، وابن بطة في "الإبانة" كتاب "الإيمان" 2/ 692 (917). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 297: رواه أحمد ورجاله ثقات، إلا أن ليث ابن أبي سليم مدلس. اهـ.
(4) رواه الخلال في "السنة" 2/ 166 (1639) عن الميموني، عن أحمد به، ورواه المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" 2/ 631 (682)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 282 - 281 من طريق وكيع، عن الأعمش، به.
৩৬ - অনুচ্ছেদ: মুনাফিকদের বিবরণ ও তাদের বৈশিষ্ট্যসমূহ
সালেহ বলেন: আমি বললাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের অধিকাংশ মুনাফিক হলো এর ক্বারীগণ (কুরআন পাঠকারীরা)" (১); এটি কি সহীহ? তিনি (ইমাম আহমাদ) বললেন: আল্লাহ ভালো জানেন, আমি জানি না।
"সালেহের মাসায়েল" (২৮৫)
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে ইবরাহিম আমাদের জানিয়েছেন লাইস থেকে, তিনি বিলাল থেকে, তিনি শুতাইর ইবনে শাকাল (২) থেকে, এবং সিলাহ ইবনে যুফার থেকে, এবং সুলাইক ইবনে মুশাহহাল থেকে; তাঁরা বলেন: হুজায়ফা আমাদের কাছে বের হয়ে আসলেন যখন আমরা কথা বলছিলাম। তখন তিনি বললেন: তোমরা অবশ্যই এমন সব কথা বলছ যা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে নিফাক (মুনাফিকি) বলে গণ্য করতাম (৩)।
আবদুল্লাহ রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৫৫ - ৩৫৬ (৭৬৩)
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ওকী' আমাদের জানিয়েছেন, আমাশ আমাদের জানিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি সাবিত ইবনে হুরমুজ আবু আল-মিকদাম থেকে, তিনি আবু ইয়াহইয়া থেকে; তিনি বলেন: হুজায়ফাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: মুনাফিক কে? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি ঈমানের বর্ণনা দেয় কিন্তু সে অনুযায়ী আমল করে না (৪)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন ২/ ১৭৫, ইবনে আবি শায়বাহ "আল-মুসান্নাফ" গ্রন্থে ৭/ ১০১ (৩৪৩২৪), ফাসাউয়ি "আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ" গ্রন্থে ২/ ৫২৮ এবং বায়হাকি "আশ-শুআব" গ্রন্থে ৫/ ৩৬৩ (৬৯৫৯) আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিস থেকে। আলবানী "আস-সাহীহা" গ্রন্থে (৭৫০) একে সহীহ বলেছেন।
(২) শুতাইর ইবনে শাকাল। হাফেজ ইবনে হাজার "তাকরীবুত তাহযীব" গ্রন্থের ২৭৪৭ নম্বর জীবনীতে বলেছেন: বলা হয় তিনি জাহিলিয়াত কাল পেয়েছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য, দ্বিতীয় স্তরের বর্ণনাকারী। সমাপ্ত।
(৩) ইমাম আহমাদ ৫/ ৩৮৪, খাল্লাল "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে ২/ ৭৮ (১৩০৯) এবং ইবনে বাত্তাহ "আল-ইবানাহ" কিতাবুল ঈমান অংশে ২/ ৬৯২ (৯১৭) এটি বর্ণনা করেছেন। হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" গ্রন্থে ১০/ ২৯৭ বলেছেন: আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে লাইস ইবনে আবি সুলাইম একজন মুদাল্লিস। সমাপ্ত।
(৪) খাল্লাল "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে ২/ ১৬৬ (১৬৩৯) এ মায়মুনি থেকে, তিনি আহমাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মারওয়াযি "তা'যীমু কাদরিস সালাত" গ্রন্থে ২/ ৬৩১ (৬৮২) এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়াহ" গ্রন্থে ১/ ২৮২ - ২৮১ এ ওকী'র সূত্র ধরে আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সালেহ বলেন: আমি বললাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের অধিকাংশ মুনাফিক হলো এর ক্বারীগণ (কুরআন পাঠকারীরা)" (১); এটি কি সহীহ? তিনি (ইমাম আহমাদ) বললেন: আল্লাহ ভালো জানেন, আমি জানি না।
"সালেহের মাসায়েল" (২৮৫)
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে ইবরাহিম আমাদের জানিয়েছেন লাইস থেকে, তিনি বিলাল থেকে, তিনি শুতাইর ইবনে শাকাল (২) থেকে, এবং সিলাহ ইবনে যুফার থেকে, এবং সুলাইক ইবনে মুশাহহাল থেকে; তাঁরা বলেন: হুজায়ফা আমাদের কাছে বের হয়ে আসলেন যখন আমরা কথা বলছিলাম। তখন তিনি বললেন: তোমরা অবশ্যই এমন সব কথা বলছ যা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে নিফাক (মুনাফিকি) বলে গণ্য করতাম (৩)।
আবদুল্লাহ রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৫৫ - ৩৫৬ (৭৬৩)
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ওকী' আমাদের জানিয়েছেন, আমাশ আমাদের জানিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি সাবিত ইবনে হুরমুজ আবু আল-মিকদাম থেকে, তিনি আবু ইয়াহইয়া থেকে; তিনি বলেন: হুজায়ফাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: মুনাফিক কে? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি ঈমানের বর্ণনা দেয় কিন্তু সে অনুযায়ী আমল করে না (৪)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন ২/ ১৭৫, ইবনে আবি শায়বাহ "আল-মুসান্নাফ" গ্রন্থে ৭/ ১০১ (৩৪৩২৪), ফাসাউয়ি "আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ" গ্রন্থে ২/ ৫২৮ এবং বায়হাকি "আশ-শুআব" গ্রন্থে ৫/ ৩৬৩ (৬৯৫৯) আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদিস থেকে। আলবানী "আস-সাহীহা" গ্রন্থে (৭৫০) একে সহীহ বলেছেন।
(২) শুতাইর ইবনে শাকাল। হাফেজ ইবনে হাজার "তাকরীবুত তাহযীব" গ্রন্থের ২৭৪৭ নম্বর জীবনীতে বলেছেন: বলা হয় তিনি জাহিলিয়াত কাল পেয়েছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য, দ্বিতীয় স্তরের বর্ণনাকারী। সমাপ্ত।
(৩) ইমাম আহমাদ ৫/ ৩৮৪, খাল্লাল "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে ২/ ৭৮ (১৩০৯) এবং ইবনে বাত্তাহ "আল-ইবানাহ" কিতাবুল ঈমান অংশে ২/ ৬৯২ (৯১৭) এটি বর্ণনা করেছেন। হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" গ্রন্থে ১০/ ২৯৭ বলেছেন: আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে লাইস ইবনে আবি সুলাইম একজন মুদাল্লিস। সমাপ্ত।
(৪) খাল্লাল "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে ২/ ১৬৬ (১৬৩৯) এ মায়মুনি থেকে, তিনি আহমাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মারওয়াযি "তা'যীমু কাদরিস সালাত" গ্রন্থে ২/ ৬৩১ (৬৮২) এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়াহ" গ্রন্থে ১/ ২৮২ - ২৮১ এ ওকী'র সূত্র ধরে আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 212)