وقال: حدثني أبي، نا معتمر بن سليمان، عن عباد بن عباد قال: سمعت أبا عثمان يقول: كان حذيفة يؤيس المنافق (1).
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 371 - 372 (806 - 807)

قال عبد اللَّه: ووجدت في كتاب أبي رحمه الله قال: أخبرت عن فضيل، عن سليمان -يعني: الأعمش- عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري الطائي، عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: القلوب أربعة: قلب أجرد كأنما فيه سراج يَزْهَر فذلك قلب المؤمن، وقلب أغلف فذلك قلب الكافر، وقلب مُصَفَّح فذلك قلب المنافق، وقلب فيه إيمان ونفاق، ومثل الإيمان فيه كمثل شجرة يسقيها ماء طيب، ومثل النفاق فيه كمثل قرحة يمدها قيح ودم، فأيما غلب عليه غلبه (2).
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 377 - 378 (820)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا وكيع، نا الأعمش وسفيان، عن ثابت بن هرمز أبي المقدام، عن أبي يحيى قال: سئل حذيفة رضي الله عنه ما المنافق؟ قال: الذي يصف الإسلام ولا يعمل به (3).
وقال: حدثني أبي، نا سليمان بن داود -وهو أبو داود الطيالسي- نا عمران -يعني القطان- عن قتادة، عن نصر بن عاصم الليثي،--------------------------------------------
(1) رواه الخلال في "السنة" 2/ 167 (1641) عن الميموني، عن أحمد، به.
(2) رواه ابن المبارك في "الزهد" (1439)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" 6/ 168 (30395)، وفي "الإيمان" (54)، والطبري في "تفسيره" 1/ 451 (1500)، مختصرًا. وقد صححه الألباني في تحقيقه "الإيمان" لابن أبي شيبة تعليق رقم (46). وقال: صحيح موقوفًا.
(3) رواه عبد اللَّه في "السنة" 1/ 371 - 372 (806)، والخلال في "السنة" 2/ 166 (1639).
এবং তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতামির বিন সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্বাদ বিন আব্বাদ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু উসমানকে বলতে শুনেছি: হুযাইফা মুনাফিককে নিরাশ করে দিতেন। (১)
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/ ৩৭১ - ৩৭২ (৮০৬ - ৮০৭)

আবদুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতার—আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন—কিতাবে পেয়েছি, তিনি বলেন: আমাকে ফুদাইল থেকে সংবাদ দেওয়া হয়েছে, তিনি সুলাইমান—অর্থাৎ আল-আমাশ—থেকে, তিনি আমর বিন মুররাহ থেকে, তিনি আবুল বাখতারি আত-তায়ী থেকে, তিনি হুযাইফা বিন ইয়ামান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: অন্তর চার প্রকার: একটি হলো স্বচ্ছ অন্তর যা প্রদীপের ন্যায় আলো দেয়, আর তা হলো মুমিনের অন্তর; একটি হলো আবৃত অন্তর, তা হলো কাফিরের অন্তর; একটি হলো উল্টানো অন্তর, তা হলো মুনাফিকের অন্তর; আর একটি এমন অন্তর যাতে ঈমান ও নিফাক উভয়ই রয়েছে। ঈমানের উদাহরণ হলো সেই বৃক্ষের মতো যা সুপেয় পানি দ্বারা সিক্ত হয়, আর নিফাকের উদাহরণ হলো সেই ক্ষতের মতো যা পুঁজ ও রক্ত দ্বারা বৃদ্ধি পায়। সুতরাং যেটির প্রভাব বেশি হবে, সেটিই জয়ী হবে। (২)
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৭৭ - ৩৭৮ (৮২০)

আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ওকি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-আমাশ ও সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তারা সাবিত বিন হুরমুয আবু আল-মিকদাম থেকে, তিনি আবু ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হুযাইফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, মুনাফিক কে? তিনি বললেন: যে ইসলামের বর্ণনা দেয় কিন্তু সে অনুযায়ী আমল করে না। (৩)
এবং তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান বিন দাউদ—যিনি আবু দাউদ আত-তায়ালিসি—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইমরান—অর্থাৎ আল-কাত্তান—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি নাসর বিন আসিম আল-লাইসি থেকে,--------------------------------------------
(১) আল-খাল্লাল এটি বর্ণনা করেছেন "আস-সুন্নাহ" ২/ ১৬৭ (১৬৪১)-এ আল-মায়মুনি থেকে, তিনি আহমাদ থেকে।
(২) ইবনুল মুবারক এটি বর্ণনা করেছেন "আয-যুহদ" (১৪৩৯)-এ, ইবনু আবি শাইবাহ তাঁর "মুসান্নাফ" ৬/ ১৬৮ (৩০৩৯৫)-এ এবং "আল-ঈমান" (৫৪)-এ, এবং তবারি তাঁর "তাফসির" ১/ ৪৫১ (১৫০০)-এ সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আলবানি এটি ইবনু আবি শাইবাহর "আল-ঈমান" এর তাহকিকে ৪৬ নম্বর টীকায় সহিহ বলেছেন। এবং তিনি বলেছেন: এটি মাওকুফ হিসেবে সহিহ।
(৩) আবদুল্লাহ এটি বর্ণনা করেছেন "আস-সুন্নাহ" ১/ ৩৭১ - ৩৭২ (৮০৬)-এ এবং আল-খাল্লাল "আস-সুন্নাহ" ২/ ১৬৬ (১৬৩৯)-এ।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 213)