‌‌31 - النهي عن المدح الكاذب
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا سفيان بن عيينة، عن أيوب الطائي -قال أبو عبد الرحمن: وهو أيوب بن عائذ البحتري- عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عبد اللَّه: يأتي الرجل الرجل لا يملك له ولا لنفسه ضرًّا ولا نفعًا، فيحلف له أنك كيت، ولعله لا يتحلى منه بشيء فيرجع وما فيه من دينه شيء، ثم قرأ عبد اللَّه: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (49) انْظُرْ كَيْفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُبِينًا (50)} [النساء: 49، 50] (1).
"السنة" لعبد اللَّه 1/ 379 (824)

قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان ووكيع، عن سفيان، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب قال: قال عبد اللَّه: إن الرجل ليخرج من بيته ومعه دينه، فيرجع وما معه منه شيء، يلقى الرجل لا يملك لنفسه ضرًا ولا نفعًا ليقسم له باللَّه أنه لذيت وذيت، فيرجع ما حلي من صاحبه بشيء، قد أسخط اللَّه عز وجل عليه.
"السنة" للخلال 2/ 125 (1487)

قال الخلال: قال أبو بكر المروذي: حدثنا أبو عبد اللَّه قال: ثنا سفيان، عن أيوب الطائي، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن عبد اللَّه قال: يأتي الرجل الرجل لا يملك له ولا لنفسه ضرًا ولا نفعًا، فيحلف له أنك لذيت وذيت، ولعله أن لا يحلى نه بشيء،--------------------------------------------
(1) رواه الطبري في "تفسيره" 4/ 131 (9749) من طريق الأعمش، عن قيس بن مسلم، به.
৩১ - মিথ্যা প্রশংসার নিষেধ
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আইয়ুব আত-তাঈ থেকে -আবু আবদুর রহমান বলেন: তিনি হলেন আইয়ুব ইবনে আইজ আল-বুহতুরী- তিনি কায়স ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন: কোনো ব্যক্তি এমন এক ব্যক্তির কাছে আসে যে নিজের বা ঐ ব্যক্তির কোনো ক্ষতি বা উপকারের ক্ষমতা রাখে না, এরপর সে তার কাছে কসম খেয়ে বলে যে, আপনি তো এই এই (প্রশংসার যোগ্য), অথচ সম্ভবত সে তার কাছ থেকে কিছুই লাভ করতে পারে না, এমতাবস্থায় সে ফিরে আসে যে তার দ্বীনের আর কিছুই অবশিষ্ট থাকে না। অতঃপর আবদুল্লাহ তিলাওয়াত করলেন: {আপনি কি তাদের দেখেননি যারা নিজেদের পবিত্র বলে দাবি করে? বরং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পবিত্র করেন এবং তাদের ওপর সুতা পরিমাণও জুলুম করা হবে না (৪৯)। দেখুন, তারা আল্লাহর ওপর কেমন মিথ্যা অপবাদ দেয়! আর প্রকাশ্য পাপ হিসেবে এটিই যথেষ্ট (৫০)} [আন-নিসা: ৪৯, ৫০] (১)।
আবদুল্লাহ রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/৩৭৯ (৮২৪)

আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মাররুজী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ও ওয়াকী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি কায়স ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বলেছেন: নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি তার ঘর থেকে নিজের দ্বীন নিয়ে বের হয়, কিন্তু ফিরে আসার সময় তার সাথে তার দ্বীনের কিছুই থাকে না। সে এমন এক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করে যে নিজের কোনো ক্ষতি বা উপকারের ক্ষমতা রাখে না, অথচ সে আল্লাহর নামে কসম খেয়ে বলে যে 'আপনি তো এমন এবং এমন', ফলে সে তার সঙ্গীর কাছ থেকে কিছুই পায় না, বরং সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাকে তার ওপর অসন্তুষ্ট করে ফিরে আসে।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/১২৫ (১৪৮৭)

আল-খাল্লাল বলেন: আবু বকর আল-মাররুজী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আবদুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আইয়ুব আত-তাঈ থেকে, তিনি কায়স ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি এমন এক ব্যক্তির কাছে আসে যে নিজের বা ঐ ব্যক্তির কোনো ক্ষতি বা উপকারের ক্ষমতা রাখে না, এরপর সে তার কাছে কসম খেয়ে বলে যে, আপনি তো এমন এবং এমন; অথচ সম্ভবত সে তার কাছ থেকে কিছুই লাভ করতে পারে না,--------------------------------------------
(১) আত-তাবারী তার 'তাফসীর'-এ ৪/১৩১ (৯৭৪৯) আল-আ’মাশ-এর সূত্রে কায়স ইবনে মুসলিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 187)