الدين كما يمرق السهم من الرمية" (1).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا إبراهيم بن خالد، أنا رباح، عن معمر، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يَكُونُ فِي أُمَّتِي اخْتِلَاف وَفُرْقَة، يَخْرُجُ فيهم قَوْمٌ يَقْرَءُونَ القُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، سِيمَاهُمْ الحَلْقُ والتسبيد، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَأَنِيمُوهُمْ" (2)، قوله: التسبيد. يعني: استئصال الشعر.
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 644 - 645 (1546 - 1548)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري لكنه قال: بينا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقسم قسما إذ جاءه ابن ذي الخويصرة التميمي فقال: أعدل يا رسول اللَّه قال: "ويلك ومن يعدل إذا لم أعدل؟ " فقال عمر بن الخطاب: يا رسول اللَّه، أتأذن لي أن أضرب عنقه؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "دَعْهُ، فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْتَقِرُ أَحَدُكمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِم، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِم، يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ، فَيُنْظَرُ فِي قُذَذِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَضِيَّتِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي رِصَافِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، وقَدْ سَبَقَ الفَرْثَ وَالدَّمَ، آيتهم رَجُلٌ أَسْوَدُ فِي إِحْدى يَدَيْهِ -أَوْ قَالَ إِحْدى ثَدْيَيْهِ- ثَدْيِ المَرْأَةِ، أَوْ مِثْلُ البَضْعَةِ تَدَرْدَرُ.--------------------------------------------
(1) رواه الإمام أحمد 3/ 183، وأبو يعلى 7/ 116 - 117 (4066) من طريق سليمان التيمي، به. قال الهيثمي في "المجمع" 6/ 229: رواه أحمد ورواه أبو يعلى عن أنس أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال، ورجالهما رجال الصحيح.
(2) رواه الإمام أحمد 3/ 197، وأبو داود (4766)، وابن ماجه (175)، وصححه الألباني في "صحيح ابن ماجه" (145).
দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যায় যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায় (১)।
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম বিন খালিদ আমাদের খবর দিয়েছেন, রাবাহ আমাদের জানিয়েছেন মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে মতভেদ ও বিভেদ দেখা দেবে। তাদের মাঝে এমন একদল বের হবে যারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তাদের নিদর্শন হবে মাথা মুণ্ডন করা এবং চুল ছেঁটে ফেলা। তোমরা যখন তাদের দেখবে, তখন তাদের সংহার করবে" (২)। তাঁর কথা: ‘আত-তাসবিদ’। এর অর্থ: চুল সমূলে মুণ্ডন করা।
আবদুল্লাহ রচিত "আস-সুন্নাহ" ২/ ৬৪৪ - ৬৪৫ (১৫৪৬ - ১৫৪৮)

আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের খবর দিয়েছেন, মা'মার আমাদের জানিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সম্পদ বণ্টন করছিলেন, তখন যুল-খুওয়াইসিরা আত-তামিমী তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, ইনসাফ করুন। তিনি বললেন: "তোমার জন্য আক্ষেপ! আমি যদি ইনসাফ না করি তবে কে ইনসাফ করবে?" তখন উমর ইবনুল খাত্তাব বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি আমাকে অনুমতি দেবেন তার গর্দান উড়িয়ে দিতে? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও, কারণ তার এমন কিছু সঙ্গী রয়েছে যাদের সালাতের তুলনায় তোমরা তোমাদের সালাতকে এবং যাদের সিয়ামের তুলনায় তোমরা তোমাদের সিয়ামকে তুচ্ছ মনে করবে। তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়। তীরের পালক পরীক্ষা করলে সেখানে কিছু পাওয়া যাবে না, এরপর তীরের দণ্ড পরীক্ষা করলে সেখানে কিছু পাওয়া যাবে না, এরপর তীরের ফলার সংযোগস্থল পরীক্ষা করলে সেখানে কিছু পাওয়া যাবে না। অথচ তীরটি মল ও রক্তকে ছাড়িয়ে বেরিয়ে গেছে। তাদের নিদর্শন হলো একজন কালো মানুষ, যার একটি হাতে -অথবা তিনি বলেছেন একটি স্তনে- নারীর স্তনের ন্যায় মাংসপিণ্ড রয়েছে যা নড়াচড়া করছে।"--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ ৩/ ১৮৩ এবং আবু ইয়ালা ৭/ ১১৬ - ১১৭ (৪০৬৬) সুলাইমান আত-তাইমি-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাইসামি "আল-মাজমা" গ্রন্থে (৬/ ২২৯) বলেছেন: আহমাদ এবং আবু ইয়ালা এটি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, আর তাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
(২) ইমাম আহমাদ ৩/ ১৯৭, আবু দাউদ (৪৭৬৬), ইবনে মাজাহ (১৭৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী "সহীহ ইবনে মাজাহ" (১৪৫) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 585)