"في بطن امرأتك غلام وسيقتل شهيدًا".
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 552 (1288)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي وعبيد اللَّه بن عمر القواريري -وهذا لفظ حديث أبي- قالا: حدثنا يحيى بن حماد أبو بكر، نا أبو عوانة، عن خالد الحذاء، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، أنَّ عليا رضي الله عنه أتاهم عائدًا ومعه عمار فذكر شيئًا. فقال عمار: يا أمير المؤمنين. فقال: اسكت فواللَّه لأكونن مع اللَّه على من كان، ثم قال: ما لقي أحد من هذِه الأمة ما لقيت، إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم توفي فذكر شيئًا، فبايع الناس أبا بكر رضي الله عنه فبايعت، وقال: سلمت ورضيت، ثم توفي أبو بكر وذكر كلمة، فاستخلف عمر رضي الله عنه، فذكر كذلك فبايعت وسلمت، ورضيت، ثم توفي عمر فجعل الأمر إلى هؤلاء الرهط الستة، فبايع الناس عثمان نه فبايعت وسلمت ورضيت، ثم هم اليوم يميلون بيني وبين معاوية!
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 563 (1315)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عبد الرزاق، نا سفيان، عن الأسود بن قيس، عن رجل، عن علي رضي الله عنه أنه قال يوم الجمل: إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لم يعهد إلينا عهدًا فآخذ به في الإمارة، ولكنه شيء رأيناه من قبل أنفسنا، ثم استخلف أبو بكر رضي الله عنه فأقام واستقام، ثم استخلف عمر رضي الله عنه فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه (1).
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 566 (1327)--------------------------------------------
(1) رواه أحمد 1/ 114، وابن أبي عاصم في "السنة" (1218)، قال الهيثمي في "المجمع" 5/ 175: فيه رجل لم يسم، وبقية رجاله رجال الصحيح. ومعنى قوله: حتى ضرب الدين بجرانه: أي قرَّ قراره واستقام، كما أن البعير إذا برك واستراح مد عنقه على الأرض. انظر: "النهاية" 1/ 263 مادة: جرن.
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 552 (1288)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي وعبيد اللَّه بن عمر القواريري -وهذا لفظ حديث أبي- قالا: حدثنا يحيى بن حماد أبو بكر، نا أبو عوانة، عن خالد الحذاء، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، أنَّ عليا رضي الله عنه أتاهم عائدًا ومعه عمار فذكر شيئًا. فقال عمار: يا أمير المؤمنين. فقال: اسكت فواللَّه لأكونن مع اللَّه على من كان، ثم قال: ما لقي أحد من هذِه الأمة ما لقيت، إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم توفي فذكر شيئًا، فبايع الناس أبا بكر رضي الله عنه فبايعت، وقال: سلمت ورضيت، ثم توفي أبو بكر وذكر كلمة، فاستخلف عمر رضي الله عنه، فذكر كذلك فبايعت وسلمت، ورضيت، ثم توفي عمر فجعل الأمر إلى هؤلاء الرهط الستة، فبايع الناس عثمان نه فبايعت وسلمت ورضيت، ثم هم اليوم يميلون بيني وبين معاوية!
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 563 (1315)
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، نا عبد الرزاق، نا سفيان، عن الأسود بن قيس، عن رجل، عن علي رضي الله عنه أنه قال يوم الجمل: إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لم يعهد إلينا عهدًا فآخذ به في الإمارة، ولكنه شيء رأيناه من قبل أنفسنا، ثم استخلف أبو بكر رضي الله عنه فأقام واستقام، ثم استخلف عمر رضي الله عنه فأقام واستقام حتى ضرب الدين بجرانه (1).
"السنة" لعبد اللَّه 2/ 566 (1327)--------------------------------------------
(1) رواه أحمد 1/ 114، وابن أبي عاصم في "السنة" (1218)، قال الهيثمي في "المجمع" 5/ 175: فيه رجل لم يسم، وبقية رجاله رجال الصحيح. ومعنى قوله: حتى ضرب الدين بجرانه: أي قرَّ قراره واستقام، كما أن البعير إذا برك واستراح مد عنقه على الأرض. انظر: "النهاية" 1/ 263 مادة: جرن.
"তোমার স্ত্রীর গর্ভে একটি পুত্র সন্তান রয়েছে এবং সে শহীদ হিসেবে নিহত হবে।"
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/ ৫৫২ (১২৮৮)
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা ও উবাইদুল্লাহ বিন উমর আল-কাওয়ারীরী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন - এটি আমার পিতার বর্ণিত হাদিসের শব্দ - তারা উভয়ে বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন হাম্মাদ আবু বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন খালিদ আল-হাদ্দাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আবি বাকরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের দেখতে এসেছিলেন এবং তার সাথে আম্মারও ছিলেন, এরপর তিনি কিছু বিষয় উল্লেখ করলেন। অতঃপর আম্মার বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন। তিনি বললেন: চুপ থাকো, আল্লাহর কসম! আমি আল্লাহর সাথেই থাকব তাদের বিরুদ্ধে যারা (সত্যের) বিরুদ্ধে রয়েছে। অতঃপর তিনি বললেন: এই উম্মতের মধ্যে কেউ তেমন কষ্টের সম্মুখীন হয়নি যা আমি হয়েছি। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, এরপর তিনি কিছু কথা উল্লেখ করলেন, অতঃপর মানুষ আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাতে বায়আত গ্রহণ করল, আমিও বায়আত হলাম। তিনি বললেন: আমি তা মেনে নিয়েছি এবং সন্তুষ্ট হয়েছি। এরপর আবু বকর ইন্তেকাল করলেন এবং একটি কথা উল্লেখ করলেন, অতঃপর উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) স্থলাভিষিক্ত হলেন, তিনি অনুরূপ উল্লেখ করলেন এবং আমি বায়আত হলাম, মেনে নিলাম ও সন্তুষ্ট হলাম। অতঃপর উমর ইন্তেকাল করলেন এবং বিষয়টি এই ছয়জন ব্যক্তির ওপর ন্যস্ত করলেন। এরপর মানুষ উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাতে বায়আত হলো, আমিও বায়আত হলাম, মেনে নিলাম ও সন্তুষ্ট হলাম। এরপর আজ তারা আমার ও মুয়াবিয়ার মধ্যে টানাটানি করছে!
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/ ৫৬৩ (১৩১৫)
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসওয়াদ বিন কায়স থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, উটের যুদ্ধের (জঙ্গে জামাল) দিন তিনি বলেছিলেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নেতৃত্বের বিষয়ে আমাদের প্রতি কোনো সুনির্দিষ্ট অঙ্গীকার বা নির্দেশ দিয়ে যাননি যা আমি গ্রহণ করতে পারতাম, বরং এটি এমন একটি বিষয় যা আমরা নিজেদের পক্ষ থেকে বিবেচনা করেছি। এরপর আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) স্থলাভিষিক্ত হলেন এবং তিনি (দ্বীনকে) সুপ্রতিষ্ঠিত করলেন ও অটল থাকলেন। অতঃপর উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) স্থলাভিষিক্ত হলেন এবং তিনি (দ্বীনকে) সুপ্রতিষ্ঠিত করলেন ও অটল থাকলেন, এমনকি দ্বীন তার গর্দান জমিনে রেখে স্থির হলো (১)।
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/ ৫৬৬ (১৩২৭)--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ ১/ ১১৪, এবং ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১২১৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আল-হাইসামি "আল-মাজমা" ৫/ ১৭৫ গ্রন্থে বলেছেন: এতে এমন এক ব্যক্তি রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীবৃন্দ সহিহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী। আর তার উক্তি: "এমনকি দ্বীন তার গর্দান জমিনে রেখে স্থির হলো"-এর অর্থ হলো: দ্বীন সুপ্রতিষ্ঠিত ও স্থির হয়েছে, যেমন উট যখন বসে পড়ে ও বিশ্রাম নেয় তখন সে তার ঘাড় মাটির ওপর প্রসারিত করে দেয়। দেখুন: "আন-নিহায়া" ১/ ২৬৩, 'জারান' শব্দমূল।
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/ ৫৫২ (১২৮৮)
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা ও উবাইদুল্লাহ বিন উমর আল-কাওয়ারীরী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন - এটি আমার পিতার বর্ণিত হাদিসের শব্দ - তারা উভয়ে বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন হাম্মাদ আবু বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন খালিদ আল-হাদ্দাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন আবি বাকরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের দেখতে এসেছিলেন এবং তার সাথে আম্মারও ছিলেন, এরপর তিনি কিছু বিষয় উল্লেখ করলেন। অতঃপর আম্মার বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন। তিনি বললেন: চুপ থাকো, আল্লাহর কসম! আমি আল্লাহর সাথেই থাকব তাদের বিরুদ্ধে যারা (সত্যের) বিরুদ্ধে রয়েছে। অতঃপর তিনি বললেন: এই উম্মতের মধ্যে কেউ তেমন কষ্টের সম্মুখীন হয়নি যা আমি হয়েছি। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, এরপর তিনি কিছু কথা উল্লেখ করলেন, অতঃপর মানুষ আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাতে বায়আত গ্রহণ করল, আমিও বায়আত হলাম। তিনি বললেন: আমি তা মেনে নিয়েছি এবং সন্তুষ্ট হয়েছি। এরপর আবু বকর ইন্তেকাল করলেন এবং একটি কথা উল্লেখ করলেন, অতঃপর উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) স্থলাভিষিক্ত হলেন, তিনি অনুরূপ উল্লেখ করলেন এবং আমি বায়আত হলাম, মেনে নিলাম ও সন্তুষ্ট হলাম। অতঃপর উমর ইন্তেকাল করলেন এবং বিষয়টি এই ছয়জন ব্যক্তির ওপর ন্যস্ত করলেন। এরপর মানুষ উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাতে বায়আত হলো, আমিও বায়আত হলাম, মেনে নিলাম ও সন্তুষ্ট হলাম। এরপর আজ তারা আমার ও মুয়াবিয়ার মধ্যে টানাটানি করছে!
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/ ৫৬৩ (১৩১৫)
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসওয়াদ বিন কায়স থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, উটের যুদ্ধের (জঙ্গে জামাল) দিন তিনি বলেছিলেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নেতৃত্বের বিষয়ে আমাদের প্রতি কোনো সুনির্দিষ্ট অঙ্গীকার বা নির্দেশ দিয়ে যাননি যা আমি গ্রহণ করতে পারতাম, বরং এটি এমন একটি বিষয় যা আমরা নিজেদের পক্ষ থেকে বিবেচনা করেছি। এরপর আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) স্থলাভিষিক্ত হলেন এবং তিনি (দ্বীনকে) সুপ্রতিষ্ঠিত করলেন ও অটল থাকলেন। অতঃপর উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) স্থলাভিষিক্ত হলেন এবং তিনি (দ্বীনকে) সুপ্রতিষ্ঠিত করলেন ও অটল থাকলেন, এমনকি দ্বীন তার গর্দান জমিনে রেখে স্থির হলো (১)।
আবদুল্লাহর "আস-সুন্নাহ" ২/ ৫৬৬ (১৩২৭)--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ ১/ ১১৪, এবং ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১২১৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আল-হাইসামি "আল-মাজমা" ৫/ ১৭৫ গ্রন্থে বলেছেন: এতে এমন এক ব্যক্তি রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীবৃন্দ সহিহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী। আর তার উক্তি: "এমনকি দ্বীন তার গর্দান জমিনে রেখে স্থির হলো"-এর অর্থ হলো: দ্বীন সুপ্রতিষ্ঠিত ও স্থির হয়েছে, যেমন উট যখন বসে পড়ে ও বিশ্রাম নেয় তখন সে তার ঘাড় মাটির ওপর প্রসারিত করে দেয়। দেখুন: "আন-নিহায়া" ১/ ২৬৩, 'জারান' শব্দমূল।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 555)