القوادم" يعني: جعفرًا (1).
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، قثنا عبد اللَّه بن يزيد، قثنا سعيد، عن عُقَيْل، عن ابن شهاب، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "وأنت يا جعفر أشبهت خَلْقي وخُلُقي، وخُلِقْتَ من طِيْنَتي التي خُلقتُ منها" (2).
"فضائل الصحابة" 2/ 1125 - 1127 (1690 - 1692)

قال عبد اللَّه: قرأتُ على أبي هذين الحديثين قراءة، نا يحيى بن زكريا قال: حدثني أبي وابنُ أبي خالد، عن الشعبي قال: تزوج عليٌّ أسماء بنت عُمَيْس بعد أبي بكر، فتفاخر ابناها محمد بن أبي بكر ومحمد بن جعفر، فقال واحد منهما: أنا خير منك وأبي خير من أبيك، فقال علي لأسماء: اقضي بينهما، فقالت لابن جعفر: أما أنت أي بُنَيّ فما رأيت شابًا من العرب كان خيرًا من أبيك، وأما أنت فما رأيت كَهْلًا من العرب خيرًا من أبيك، قال: فقال علي: ما تركت لنا شيئًا، ولو قلت غير هذا لمَقَتُّكِ، قال: فقالت: واللَّه إن ثلاثة أنت أخَسُّهم لأخيار (3).
قال عبد اللَّه: قرأت على أبي -وقد سمعت منه- نا يحيى بن زكريا قال:--------------------------------------------
(1) رواه ابن سعد في "الطبقات" 4/ 38 - 39، وذكره الألباني في "الصحيحة" 3/ 227 وقال: رواه ابن سعد من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن رجل مرفوعًا، وإسناده صحيح إلى الرجل، فإن كان صحابيا فالإسناد صحيح.
(2) لم أهتد إلى هذا الإسناد، لكن رواه الإمام أحمد 1/ 98 من حديث علي بن أبي طالب، ورواه البخاري (2699) من حديث البراء بن عازب بنحوه.
(3) رواه ابن سعد في "الطبقات" 4/ 41، وابن أبي شيبة 6/ 384 (321971) وذكره ابن حجر في "الإصابة" 4/ 231 وقال: وأخرج ابن السكن بسند صحيح عن الشعبي قال: تزوج علي أسماء بنت عميس، فتفاخر ابناها محمد بن جعفر، ومحمد بن أبي بكر. فذكره إلى قوله فقال لها علي: فما أبقيت لنا. اهـ بتصرف.
"আল-কাওয়াদিম" (আগত ব্যক্তিরা) মানে: জাফর (১)।
আবদুল্লাহ বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আর তুমি হে জাফর! তুমি আমার অবয়ব এবং চরিত্রের সদৃশ হয়েছ, আর তুমি আমার সেই মাটি থেকেই সৃষ্টি হয়েছ যে মাটি থেকে আমি সৃষ্টি হয়েছি" (২)।
"ফাদায়িলুস সাহাবা" ২/ ১১২৫ - ১১২৭ (১৬৯০ - ১৬৯২)

আবদুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতার কাছে পাঠ করে এই দুটি হাদিস পেশ করেছি, ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা এবং ইবনে আবি খালিদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তারা শাবি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী আবু বকরের (ইন্তেকালের) পর আসমা বিনতে উমাইসকে বিবাহ করেন। তখন আসমার দুই পুত্র মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর এবং মুহাম্মদ ইবনে জাফর একে অপরের সাথে গর্ববোধ করতে লাগলেন। তাদের একজন বলল: আমি তোমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ এবং আমার পিতা তোমার পিতার চেয়ে শ্রেষ্ঠ। তখন আলী আসমাকে বললেন: তুমি তাদের মধ্যে ফয়সালা করে দাও। আসমা জাফরের পুত্রকে বললেন: হে আমার পুত্র! তোমার ব্যাপারে বলতে গেলে, আমি আরবদের মধ্যে এমন কোনো যুবক দেখিনি যে তোমার পিতার চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিল। আর তোমার (মুহাম্মাদ ইবনে আবু বকর) ব্যাপারে বলতে গেলে, আমি আরবদের মধ্যে এমন কোনো প্রবীণ ব্যক্তি দেখিনি যে তোমার পিতার চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিল। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আলী বললেন: তুমি তো আমাদের জন্য কিছুই রাখলে না। তুমি যদি এর বাইরে অন্য কিছু বলতে তবে আমি তোমাকে অপছন্দ করতাম। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আসমা বললেন: আল্লাহর কসম, যদিও আপনি এই তিনজনের মধ্যে মর্যাদায় শেষে (অর্থাৎ অন্য দুজনের পরে), তবুও আপনারা সকলেই শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি (৩)।
আবদুল্লাহ বলেন: আমি আমার পিতার কাছে পাঠ করেছি - এবং আমি তার থেকে শুনেছি - ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) ইবনে সাদ "আত-তাবাকাত" ৪/ ৩৮-৩৯ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী "আস-সহীহা" ৩/ ২২৭ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে সাদ ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে একজন ব্যক্তির সূত্রে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সেই ব্যক্তি পর্যন্ত সনদটি সহীহ। যদি তিনি সাহাবী হন তবে সনদটি সহীহ।
(২) আমি এই সনদটি খুঁজে পাইনি, তবে ইমাম আহমাদ ১/ ৯৮ গ্রন্থে আলী ইবনে আবি তালিবের হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বুখারী (২৬৯৯) বারা ইবনে আযিবের হাদিস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইবনে সাদ "আত-তাবাকাত" ৪/ ৪১ এবং ইবনে আবি শায়বা ৬/ ৩৮৪ (৩২১৯৭১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হাজার "আল-ইসাবাহ" ৪/ ২৩১ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইবনে আস-সাকান শাবি থেকে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আলী আসমা বিনতে উমাইসকে বিবাহ করেন, এরপর তার দুই পুত্র মুহাম্মদ ইবনে জাফর এবং মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর গর্ববোধ করতে লাগলেন... আলীর কথা পর্যন্ত এটি উল্লেখ করা হয়েছে যে: তুমি আমাদের জন্য কী অবশিষ্ট রাখলে। সমাপ্ত - পরিমার্জিত।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 441)