عن خالد بن سلمة، عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال: قلت لعبد اللَّه بن عياش بن أبي ربيعة: ألا تخبرني عن أبي بكر، وعلي بن أبي طالب؟ قال: إن أبا بكر رحمه الله كانت له السنُّ والسابقة مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، توفِّيَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو ابن ستين سنة، وعلي ابن أربع وثلاثين سنة. قلت: الناس صاغية إلى علي؟ قال: أي ابن أخي كان له واللَّه -ما شاء، من ضرس قاطع، (السبطة) (1) في النسب، وقرابته من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ومصاهرته، والمسابقة في الإسلام، والعلم بالقرآن، والفقه في السنة، والنجدة في الحرب، والجود في الماعون، وكان له -واللَّه- ما شاء من ضرس قاطع (2).
"السنة" للخلال 1/ 269 (448 - 449)

قال الخلال: وأخبرنا عبد اللَّه بن أحمد، قال: ثنا داود بن عمرو الضبي -وانتخبه أبي عليه- قال: ثنا علي بن هاشم قال: ثنا أبو الجحاف، عن معاوية بن ثعلبة قال: جاء رجلٌ أبا ذر وهو في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، فقال: يا أبا ذر، ألا تخبرني بأحب الناس إليك، فإني أعرف أن أحبهم إليك أحبهم إلى رسول اللَّه؟ قال: إي ورب الكعبة، إن أحبهم إليَّ أحبهم إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وهو ذاك الشيخ، وأشار بيده إلى علي، وهو يصلي أمامه (3).--------------------------------------------
(1) كذا في المطبوع من "السنة"، وفي "الاستيعاب": البسطة، بينما في "تهذيب الكمال": السَّطة.
(2) رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 42/ 417 من طريق عبد الرحمن بن الحارث، به.
وأورده ابن عبد البر في "الاستيعاب" 3/ 208، والمزي في "التهذيب" 20/ 487 من طريق سعيد بن عمرو بن سعيد، به.
(3) رواه ابن عدي في الكامل 3/ 544، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 42/ 265 من =
খালিদ ইবনে সালামাহ হতে বর্ণিত, তিনি সাঈদ ইবনে আমর ইবনে সাঈদ ইবনে আল-আস হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আইয়াশ ইবনে আবি রাবিআহকে বললাম: আপনি কি আমাকে আবু বকর এবং আলী ইবনে আবি তালিব সম্পর্কে কিছু বলবেন না? তিনি বললেন: আবু বকর (রাহিমাহুল্লাহ) বয়সে বড় ছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাঁর অগ্রগামিতা ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ইন্তেকাল করেন তখন আবু বকরের বয়স ছিল ষাট বছর, আর আলীর বয়স ছিল চৌত্রিশ বছর। আমি বললাম: মানুষ কি আলীর দিকে ঝুঁকেছিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ হে ভ্রাতুষ্পুত্র, আল্লাহর কসম—তার এমন বৈশিষ্ট্য ছিল যা আল্লাহ চেয়েছিলেন, যেমন ধারালো দাঁত (দৃঢ় সংকল্প), বংশমর্যাদায় আভিজাত্য (১), রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে নিকটাত্মীয়তা, তাঁর সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক, ইসলামে অগ্রগামিতা, কুরআনের জ্ঞান, সুন্নাহর গভীর পাণ্ডিত্য, যুদ্ধে বীরত্ব এবং গৃহস্থালি প্রয়োজনীয় দানে (মাউন) উদারতা। আল্লাহর কসম—তার এমন বৈশিষ্ট্য ছিল যা আল্লাহ চেয়েছিলেন, যেমন ধারালো দাঁত (দৃঢ় সংকল্প) (২)।
আল-খাল্লাল রচিত "আস-সুন্নাহ" ১/২৬৯ (৪৪৮ - ৪৪৯)

আল-খাল্লাল বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে আমর আদ-দব্বি—এবং আমার পিতা তার নিকট থেকে এটি নির্বাচন করেছেন—তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে হাশিম, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন আবু আল-জুহাফ, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সা'লাবা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আবু জার (রা.)-এর নিকট আসল যখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদে ছিলেন। সে বলল: হে আবু জার, আপনি কি আমাকে আপনার কাছে সবচেয়ে প্রিয় মানুষটি সম্পর্কে বলবেন না? কেননা আমি জানি যে, আপনার নিকট সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তিটিই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, কাবার রবের কসম, আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তিটিই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন, আর তিনি হলেন ঐ ব্যক্তিটি—এই বলে তিনি নিজের হাত দিয়ে আলীর দিকে ইঙ্গিত করলেন, যিনি তাঁর সামনে সালাত আদায় করছিলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) "আস-সুন্নাহ"-এর মুদ্রিত কপিতে এভাবেই আছে, "আল-ইসতিয়াব"-এ আছে: আল-বাস্তাহ (বিশালতা), আর "তাহজিবুল কামাল"-এ আছে: আস-সাতাহ।
(২) ইবনে আসাকির এটি "তারিখু দামেশক" ৪২/৪১৭-এ আব্দুর রহমান ইবনুল হারিসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল বার এটি "আল-ইসতিয়াব" ৩/২০৮-এ এবং আল-মিজ্জি "আত-তাহজিব" ২০/৪৮৭-এ সাঈদ ইবনে আমর ইবনে সাঈদের সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৩) ইবনে আদি এটি "আল-কামিল" ৩/৫৪৪-এ এবং ইবনে আসাকির "তারিখু দামেশক" ৪২/২৬৫-এ বর্ণনা করেছেন... হতে।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 416)