তিনি বললেন: মুজাহিদের মুরসাল বর্ণনাগুলো (উত্তম); কারণ আতা তাঁর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের ব্যক্তিদের থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু মুজাহিদ তাঁর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের কারো থেকে বর্ণনা করেননি।
আবু হারিসের বর্ণনায় আহমদ বলেছেন: আতার মুরসাল বর্ণনাগুলোর মধ্যে কিছু ত্রুটি আছে।
মুহান্নার বর্ণনায় আহমদ বলেছেন—যখন তাকে তাউসের মুরসাল বর্ণনাগুলো আপনার নিকট বেশি প্রিয় নাকি আবু ইসহাকের মুরসাল বর্ণনাগুলো সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—
তিনি বললেন: তাউসের মুরসাল বর্ণনাগুলো।
এবং তাকে ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদের মুরসাল বর্ণনাগুলো নাকি আমর ইবনে দিনারের মুরসাল বর্ণনাগুলো আপনার কাছে বেশি প্রিয় সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।
অতঃপর তিনি বললেন: ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ কার থেকে বর্ণনা করছেন তা নিয়ে পরোয়া করতেন না, তিনি আশ'আস ইবনে সাওয়ার এবং মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন; কিন্তু আমর ইবনে দিনার নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি ছাড়া কারো থেকে বর্ণনা করেন না। আমরের মুরসাল বর্ণনাগুলোই আমার নিকট অধিক প্রিয়।
তিনি তাকে আরও জিজ্ঞাসা করেছিলেন: আলীর সূত্রে ইব্রাহিমের বর্ণনা নাকি আলীর সূত্রে মুজাহিদের বর্ণনা আপনার নিকট অধিক প্রিয়?
তিনি বললেন: আলীর সূত্রে ইব্রাহিমের বর্ণনা; কারণ তিনি সেখানে বসবাসকারী ছিলেন, আর মুজাহিদের নিকট সংবাদগুলো কেবল কুফায় পৌঁছাত।
আবু হারিসের বর্ণনায় আহমদ বলেছেন—যখন তাকে নাখয়ীর মুরসাল বর্ণনাগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—
তিনি বললেন: সেগুলো কতই না শুদ্ধ, এতে কোনো সমস্যা নেই, এগুলো হাসানের মুরসাল বর্ণনা থেকে অধিক শুদ্ধ।
মুহান্না তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: কেন আপনি আমাশের মুরসাল বর্ণনাগুলোকে অপছন্দ করেছেন?
তিনি বললেন: আমাশ কার থেকে বর্ণনা করছেন তা নিয়ে পরোয়া করতেন না।
তাকে বলা হলো: তাঁর কি ইসমাঈল ইবনে মুসলিম এবং ইয়াজিদ আর-রাকাশি ব্যতীত অন্য কোনো দুর্বল বর্ণনাকারী আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি আত্তাব ইবনে ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করতেন।
তিনি তাকে আমাশ, সুলাইমান নাখয়ী এবং ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের মুরসাল বর্ণনাগুলো সম্পর্কেও জিজ্ঞাসা করেছিলেন।