৯৮২ - নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত বর্ণনার বিধান
আহমদ ইবনুল কাসিম বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে (রাহিমাহুল্লাহ) হজ্জ ছুটে যাওয়া সংক্রান্ত একটি মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এই বিষয়ে দুটি বর্ণনা রয়েছে: একটিতে অতিরিক্ত দমের (পশু কোরবানি) কথা আছে। আবু আব্দুল্লাহ বলেন: অতিরিক্ত সংবলিত বর্ণনাটি গ্রহণ করাই অধিক শ্রেয়।
তিনি বলেন: হাদীসের ক্ষেত্রে আমাদের মাযহাব হলো: যখন দুটির মধ্যে একটিতে অতিরিক্ত অংশ থাকে, তখন আমরা সেই অতিরিক্ত অংশটিই গ্রহণ করি।
আল-মাইমুনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: বর্ণিত আছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাবায় প্রবেশ করেছেন এবং সালাত আদায় করেননি (১), আবার বর্ণিত আছে যে তিনি সালাত আদায় করেছেন (২)। সুতরাং এটি সাক্ষ্য দেয় যে তিনি সালাত আদায় করেছেন।
ইবনে উমর বলেন: তিনি ফজরে কুনুত পড়েননি (৩), আবার অন্যরা বলেন: তিনি কুনুত পড়েছেন (৪)। সুতরাং এটি তাঁর কুনুত পড়ার সপক্ষে সাক্ষ্য। আনাসের হাদীস হলো: রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কলপ লাগানোর সময় হয়নি (৫), কিন্তু একদল লোক বলছে: তিনি কলপ লাগিয়েছেন (৬)। এটি কলপ লাগানোর সপক্ষে সাক্ষ্য। সুতরাং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে যা (ইতিবাচক) সাক্ষ্য প্রদান করে, তা-ই অধিক সুদৃঢ়।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমদ ২/ ৩, ৩৩; বুখারী (৩৯৭); এবং মুসলিম (১৩২৯) এটি ইবনে উমরের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) ইমাম আহমদ ১/ ২৩৭; বুখারী (৩৯৮); এবং মুসলিম (১৩৩১) এটি ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। উভয় বর্ণনার মধ্যে সমন্বয়ের জন্য দেখুন: "ফাতহুল বারী" ৩/ ৪৬৮ - ৪৬৯।
(৩) আব্দুর রাজ্জাক ৩/ ১০৭ (৪৯৫৪); এবং তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ২/ ২৪৬ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৪) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের একাধিক সাহাবী বর্ণনা করেছেন যে তিনি ফজরে কুনুত পড়েছেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: আনাস ইবনে মালিক: ইমাম আহমদ ৩/ ১১৩; বুখারী (১০০১); এবং মুসলিম (৬৭৭/ ২৯৮) বর্ণনা করেছেন।
আল-বারা ইবনে আযিব: ইমাম আহমদ ৪/ ২৮০; এবং মুসলিম (৬৭৮) বর্ণনা করেছেন।
(৫) ইমাম আহমদ ৩/ ২২৭; বুখারী (৫৮৯৫); এবং মুসলিম (২৩৪১) বর্ণনা করেছেন।
(৬) ইমাম আহমদ ২/ ১৭ - ১৮; এবং বুখারী (১৬৬) এটি ইবনে উমরের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কলপ লাগাতেন।