980 - الحديث المعنعن
نقل أبو الحارث وعبد اللَّه عن الإمام أحمد، قال: ما رواه الأعمش عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللَّه، عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو ثابت، وما رواه الزهري عن سالم، عن أبيه. وداود، عن الشعبي (1)، عن علقمة، عن عبد اللَّه، ثابت.
"العدة" 3/ 986
981 - هل الحديث المعنعن والمؤنن سواء؟
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان مالك -زعموا- يرى عن فلان وأن فلانا سواء، ذكر أحمد مثل حديث جابر أن سليكًا جاء والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب (2). أو عن جابر، عن سليك: أنه جاء.
سمعت أحمد قيل له: إن رجلًا قال: عروة أن عائشة، وعروة عن عائشة قالت: يا رسول اللَّه. .، وعن عروة عن عائشة؛ سواء؟ فقال: كيف هو سواء؟ ! أي: ليس هو بسواء.
"مسائل أبي داود" (1978)--------------------------------------------
(1) في "العدة": (أشعث) والصواب الشعبي، وسيأتي بعد خمس صفحات.
(2) رواه الإمام أحمد 3/ 297، ومسلم (875)، ورواه البخاري (930) ولم يسمَّ الرجل سليكًا.
نقل أبو الحارث وعبد اللَّه عن الإمام أحمد، قال: ما رواه الأعمش عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد اللَّه، عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو ثابت، وما رواه الزهري عن سالم، عن أبيه. وداود، عن الشعبي (1)، عن علقمة، عن عبد اللَّه، ثابت.
"العدة" 3/ 986
981 - هل الحديث المعنعن والمؤنن سواء؟
قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان مالك -زعموا- يرى عن فلان وأن فلانا سواء، ذكر أحمد مثل حديث جابر أن سليكًا جاء والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب (2). أو عن جابر، عن سليك: أنه جاء.
سمعت أحمد قيل له: إن رجلًا قال: عروة أن عائشة، وعروة عن عائشة قالت: يا رسول اللَّه. .، وعن عروة عن عائشة؛ سواء؟ فقال: كيف هو سواء؟ ! أي: ليس هو بسواء.
"مسائل أبي داود" (1978)--------------------------------------------
(1) في "العدة": (أشعث) والصواب الشعبي، وسيأتي بعد خمس صفحات.
(2) رواه الإمام أحمد 3/ 297، ومسلم (875)، ورواه البخاري (930) ولم يسمَّ الرجل سليكًا.
৯৮০ - মু'আন'আন হাদীস
আবু আল-হারিস এবং আবদুল্লাহ ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল-আ'মাশ যা ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলক্বামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন তা সাব্যস্ত (প্রমাণিত)। এবং যুহরী যা সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন তাও সাব্যস্ত। আর দাউদ যা আশ-শাবী (১) থেকে, তিনি আলক্বামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন তাও সাব্যস্ত।
"আল-উদ্দাহ" ৩/ ৯৮৬
৯৮১ - মু'আন'আন এবং মু'আন্নান হাদীস কি সমান?
আবু দাউদ বলেছেন: আমি আহমাদকে বলতে শুনেছি: মালিক মনে করতেন—লোকেরা যেমনটি দাবি করে—'অমুক থেকে' (আন ফুলান) এবং 'নিশ্চয়ই অমুক' (আন্না ফুলানান) উভয়ই সমান। আহমাদ জাবির বর্ণিত হাদীসের মতো উদাহরণ উল্লেখ করেছেন যে, সুলাইক এসেছিলেন যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন (২)। অথবা জাবির থেকে, সুলাইক থেকে: যে তিনি এসেছিলেন।
আমি আহমাদকে বলতে শুনেছি যখন তাঁকে বলা হলো: এক ব্যক্তি বলেছে: 'উরওয়াহ যে আয়েশা' (আন্না আয়েশা), এবং 'উরওয়াহ আয়েশা থেকে' (আন আয়েশা) তিনি বলেছেন: হে আল্লাহর রাসূল..., এবং 'উরওয়াহ থেকে আয়েশা থেকে' (আন উরওয়াহ আন আয়েশা); এগুলো কি সমান? তখন তিনি বললেন: এগুলো সমান হয় কীভাবে?! অর্থাৎ: এগুলো সমান নয়।
"মাসায়িলে আবু দাউদ" (১৯৭৮)--------------------------------------------
(১) "আল-উদ্দাহ" গ্রন্থে রয়েছে: (আশ'আস), তবে সঠিক হলো আশ-শাবী, যা পাঁচ পৃষ্ঠা পরে আসবে।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ ৩/ ২৯৭, মুসলিম (৮৭৫), এবং বুখারী (৯৩০) এটি বর্ণনা করেছেন তবে লোকটির নাম সুলাইক উল্লেখ করেননি।
আবু আল-হারিস এবং আবদুল্লাহ ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল-আ'মাশ যা ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলক্বামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন তা সাব্যস্ত (প্রমাণিত)। এবং যুহরী যা সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন তাও সাব্যস্ত। আর দাউদ যা আশ-শাবী (১) থেকে, তিনি আলক্বামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন তাও সাব্যস্ত।
"আল-উদ্দাহ" ৩/ ৯৮৬
৯৮১ - মু'আন'আন এবং মু'আন্নান হাদীস কি সমান?
আবু দাউদ বলেছেন: আমি আহমাদকে বলতে শুনেছি: মালিক মনে করতেন—লোকেরা যেমনটি দাবি করে—'অমুক থেকে' (আন ফুলান) এবং 'নিশ্চয়ই অমুক' (আন্না ফুলানান) উভয়ই সমান। আহমাদ জাবির বর্ণিত হাদীসের মতো উদাহরণ উল্লেখ করেছেন যে, সুলাইক এসেছিলেন যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন (২)। অথবা জাবির থেকে, সুলাইক থেকে: যে তিনি এসেছিলেন।
আমি আহমাদকে বলতে শুনেছি যখন তাঁকে বলা হলো: এক ব্যক্তি বলেছে: 'উরওয়াহ যে আয়েশা' (আন্না আয়েশা), এবং 'উরওয়াহ আয়েশা থেকে' (আন আয়েশা) তিনি বলেছেন: হে আল্লাহর রাসূল..., এবং 'উরওয়াহ থেকে আয়েশা থেকে' (আন উরওয়াহ আন আয়েশা); এগুলো কি সমান? তখন তিনি বললেন: এগুলো সমান হয় কীভাবে?! অর্থাৎ: এগুলো সমান নয়।
"মাসায়িলে আবু দাউদ" (১৯৭৮)--------------------------------------------
(১) "আল-উদ্দাহ" গ্রন্থে রয়েছে: (আশ'আস), তবে সঠিক হলো আশ-শাবী, যা পাঁচ পৃষ্ঠা পরে আসবে।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ ৩/ ২৯৭, মুসলিম (৮৭৫), এবং বুখারী (৯৩০) এটি বর্ণনা করেছেন তবে লোকটির নাম সুলাইক উল্লেখ করেননি।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 415)