মাইমুনি আরও বর্ণনা করেন: আর হাসান এবং আতা-এর ব্যাপারটি তেমন (উন্নত) নয়; তাদের মুরসাল বর্ণনাগুলো সবগুলোর মধ্যে সবচেয়ে দুর্বল, কারণ তাঁরা প্রত্যেকের কাছ থেকেই (হাদিস) গ্রহণ করতেন।
ইবনে রজব প্রণীত "শারহু ইলালিত তিরমিজি" ১/ ২৯০

‌‌৯৮৫ - সাহাবির উক্তি: "(এটি) সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত" - এটি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহকে নির্দেশ করে এবং মারফু'র সমপর্যায়ভুক্ত হয়? একইভাবে তাবেয়ির উক্তি: "(এটি) সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত" - এটি কি মুরসালের সমপর্যায়ভুক্ত হবে?
আবু আন-নাজর আল-ইজলি ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেন: নারীর জখমের (রক্তপণ) পুরুষের জখমের মতোই, যতক্ষণ না তা এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত পৌঁছায়, আর যখন তা বৃদ্ধি পায় তখন তা পুরুষের জখমের অর্ধেক হয়ে যায়। তিনি বলেন: এটি যায়েদ ইবনে সাবিতের (১) অভিমত, আর আলীর অভিমত হলো: এর পুরোটাই অর্ধেক (২)।
তাঁকে বলা হলো: আপনি কেন আলীর অভিমত গ্রহণ করলেন না?
তিনি বললেন: কারণ এটি —অর্থাৎ যায়েদের উক্তি— কিয়াসের (যৌক্তিক অনুমানের) ভিত্তিতে নয়। সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব বলেছেন: এটিই হলো সুন্নাহ (৩)।
আল-বারজাতি তাঁর থেকে বর্ণনা করেন যখন ইবনে উমর থেকে হাদিসটি বর্ণিত হয় যে তিনি বলেছিলেন: প্রচলিত হয়েছে...--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি শায়বাহ ৫/ ৪১১ (২৭৪৮৮) এবং বায়হাকি ৮/ ৯৬ এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) ইবনে আবি শায়বাহ ৫/ ৪১১ (২৭৯৪২) এবং বায়হাকি ৮/ ৯৬ এটি বর্ণনা করেছেন এবং আলবানি "আল-ইরওয়া" ৭/ ৩০৭-এ এর সনদকে সহিহ বলেছেন।
(৩) মালিক "আল-মুয়াত্তা" পৃষ্ঠা ৫৩৬, আবদুর রাজ্জাক ৯/ ৩৬৪ - ৩৯৫ (১৭৭৪৯), ইবনে আবি শায়বাহ ৫/ ৪১১ - ৪১২ (২৭৪৯৫) এবং বায়হাকি ৮/ ৯৬ এটি বর্ণনা করেছেন। আলবানি "আল-ইরওয়া" (২৫৫৫)-তে বলেছেন: এটি সাঈদ পর্যন্ত একটি সহিহ সনদ।