البخاري أخرج هذا اللفظ من ضمن حديث جابر، ويراه أنه كله من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وبعض الأئمة -مثل أبي حاتم- يرى أن هذا اللفظ من كلام جابر يعقب به على الحديث: ? الجار أحق بصقبه ?.
المقصود من هذا الكلام أن الإدراج فن من فنون علوم الحديث، اهتم به الأئمة -رحمهم الله تعالى- وهو مندرج تحت علم العلل، فالإمام يجمع الطرق وينظر فيها، ثم يقول: هذه اللفظة من كلام الزهري، أو من كلام … وقد اشتهر بعض الرواة بإدخال التعقيب على بعض الأحاديث، أو شرحها بكلمة أو نحو ذلك: منهم الزهري، ومنهم عبد الله بن وهب، و … يدرجون …
وفي الصحابة أبو هريرة رضي الله عنه يذكر حديثا -شيئا يريد أن يستدل به-، ثم يذكر المتن عن النبي صلى الله عليه وسلم فقد يروى الجميع من كلامه صلى الله عليه وسلم هذا هو الإدراج، وهو يعني … نعم. اقرأ النوع الحادي والعشرين.
المقصود من هذا الكلام أن الإدراج فن من فنون علوم الحديث، اهتم به الأئمة -رحمهم الله تعالى- وهو مندرج تحت علم العلل، فالإمام يجمع الطرق وينظر فيها، ثم يقول: هذه اللفظة من كلام الزهري، أو من كلام … وقد اشتهر بعض الرواة بإدخال التعقيب على بعض الأحاديث، أو شرحها بكلمة أو نحو ذلك: منهم الزهري، ومنهم عبد الله بن وهب، و … يدرجون …
وفي الصحابة أبو هريرة رضي الله عنه يذكر حديثا -شيئا يريد أن يستدل به-، ثم يذكر المتن عن النبي صلى الله عليه وسلم فقد يروى الجميع من كلامه صلى الله عليه وسلم هذا هو الإدراج، وهو يعني … نعم. اقرأ النوع الحادي والعشرين.
ইমাম বুখারি জাবিরের হাদিসের মধ্য থেকে এই শব্দগুলো চয়ন করেছেন এবং তিনি মনে করেন যে এর পুরোটিই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী। তবে কিছু ইমাম—যেমন আবু হাতিম—মনে করেন যে, এই শব্দটি জাবিরের নিজস্ব বক্তব্য যা তিনি হাদিসটির শেষে যুক্ত করেছেন: "প্রতিবেশী তার নিকটবর্তী হকের অধিক হকদার।"
এই আলোচনার উদ্দেশ্য হলো প্রক্ষেপণ (الإدراج) হাদিস বিজ্ঞানের একটি অন্যতম শাখা। ইমামগণ—রহিমাহুমুল্লাহ—এর প্রতি অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়েছেন এবং এটি ত্রুটি অনুসন্ধান বিজ্ঞান (علم العلل)-এর অন্তর্ভুক্ত। ইমাম বিভিন্ন সূত্রসমূহ (الطرق) একত্রিত করেন এবং সেগুলো পর্যালোচনা করেন, এরপর বলেন: এই শব্দটুকু ইমাম যুহরীর কথা থেকে এসেছে, অথবা অমুকের কথা থেকে … কোনো কোনো বর্ণনাকারী কিছু হাদিসের শেষে নিজস্ব মন্তব্য যুক্ত করার জন্য অথবা কোনো শব্দ বা এরূপ কিছুর মাধ্যমে হাদিসের ব্যাখ্যা করার জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন। তাদের মধ্যে রয়েছেন যুহরী এবং আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব এবং … তারা প্রক্ষেপণ (يدرجون) করতেন …
সাহাবীদের মধ্যে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কোনো হাদিস উল্লেখ করতেন—এমন কিছু যা তিনি দলিল হিসেবে পেশ করতে চাইতেন—এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মূল পাঠ (المتن) বর্ণনা করতেন। কখনো কখনো পুরোটিই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী হিসেবে বর্ণিত হয়ে থাকে। একেই প্রক্ষেপণ (الإدراج) বলা হয়, এর অর্থ হলো … হ্যাঁ। একুশতম প্রকারটি পড়ো।
এই আলোচনার উদ্দেশ্য হলো প্রক্ষেপণ (الإدراج) হাদিস বিজ্ঞানের একটি অন্যতম শাখা। ইমামগণ—রহিমাহুমুল্লাহ—এর প্রতি অত্যন্ত গুরুত্ব দিয়েছেন এবং এটি ত্রুটি অনুসন্ধান বিজ্ঞান (علم العلل)-এর অন্তর্ভুক্ত। ইমাম বিভিন্ন সূত্রসমূহ (الطرق) একত্রিত করেন এবং সেগুলো পর্যালোচনা করেন, এরপর বলেন: এই শব্দটুকু ইমাম যুহরীর কথা থেকে এসেছে, অথবা অমুকের কথা থেকে … কোনো কোনো বর্ণনাকারী কিছু হাদিসের শেষে নিজস্ব মন্তব্য যুক্ত করার জন্য অথবা কোনো শব্দ বা এরূপ কিছুর মাধ্যমে হাদিসের ব্যাখ্যা করার জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন। তাদের মধ্যে রয়েছেন যুহরী এবং আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব এবং … তারা প্রক্ষেপণ (يدرجون) করতেন …
সাহাবীদের মধ্যে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কোনো হাদিস উল্লেখ করতেন—এমন কিছু যা তিনি দলিল হিসেবে পেশ করতে চাইতেন—এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মূল পাঠ (المتن) বর্ণনা করতেন। কখনো কখনো পুরোটিই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী হিসেবে বর্ণিত হয়ে থাকে। একেই প্রক্ষেপণ (الإدراج) বলা হয়, এর অর্থ হলো … হ্যাঁ। একুশতম প্রকারটি পড়ো।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 224)