কোনো মুসলিমের ক্ষেত্রে এমনটি জানা নেই যে, তার কাছে কোনো জিম্মি ইসলাম গ্রহণ করতে এসেছে আর সে তাকে বলেছে: তোমার ইসলাম গ্রহণ সঠিক হবে না যতক্ষণ না তুমি নিষ্পাপ হও। তেমনিভাবে সালাত, জাকাত এবং সিয়ামের মতো অন্যান্য নেক আমলের ক্ষেত্রেও একই কথা।

চতুর্থ কারণ: শাস্তি নিবারক হলো মুমিনের জন্য মুমিনদের দুআ, যেমন তার [জানাজার] সালাত। আয়েশা ও আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) বলেছেন: "এমন কোনো মৃত ব্যক্তি নেই যার জানাজার সালাত মুসলিমদের এমন একটি দল আদায় করে যাদের সংখ্যা একশ পর্যন্ত পৌঁছে এবং তারা সবাই তার জন্য সুপারিশ করে, তবে অবশ্যই তার ব্যাপারে তাদের সুপারিশ কবুল করা হবে।"
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "এমন কোনো মুসলিম ব্যক্তি নেই যে মারা যায়, অতঃপর তার জানাজায় এমন চল্লিশজন ব্যক্তি দাঁড়ায় যারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক করে না, তবে আল্লাহ তার ব্যাপারে তাদের সুপারিশ কবুল করেন।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
এটি মৃত্যুর পর তার জন্য একটি দুআ। সুতরাং ক্ষমা লাভের বিষয়টি কেবল সেই মুত্তাকি মুমিনের ওপর সীমাবদ্ধ করা বৈধ নয় যে কবিরা গুনাহ থেকে বেঁচে থেকেছে এবং যার সগিরা গুনাহসমূহ মোচন করে দেওয়া হয়েছে। কারণ বিরোধিতাকারীদের নিকটও তেমন ব্যক্তি ক্ষমাযোগ্য। সুতরাং এটি জানা গেল যে, এই দুআ মৃত ব্যক্তির মাগফিরাত বা ক্ষমা লাভের অন্যতম কারণ।

পঞ্চম কারণ: মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে যেসব নেক আমল করা হয়, যেমন সদকা ও অনুরূপ কাজ। কেননা সহীহ ও সুস্পষ্ট সুন্নাহর নস এবং ইমামগণের ঐকমত্য অনুযায়ী মৃত ব্যক্তি এর দ্বারা উপকৃত হয়। অনুরূপভাবে দাস মুক্তি এবং হজও এর অন্তর্ভুক্ত।--------------------------------------------
(১) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমরা কাউকে জানি না"।
(২) "সিয়াম" শব্দটি 'মীম' এবং 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপি এবং 'মীম' সংস্করণে রয়েছে: "জানাজা", তবে আমরা 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই অগ্রাধিকার দিয়েছি, কারণ এটি অধিক নিকটবর্তী ও সঠিক।
(৪) "তার জন্য": এটি 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর (৯৪৭), ২/৬৫৪, জানাজা অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যার জানাজায় একশ জন সালাত আদায় করে তাদের সুপারিশ কবুল হওয়া প্রসঙ্গে; তিরমিজি, জানাজা অধ্যায়, হাদিস নম্বর (১০২৯); নাসায়ি, জানাজা অধ্যায়, হাদিস নম্বর (১৯৯১); এবং আহমাদ, হাদিস নম্বর (২২৯৯৭)।
(৬) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, জানাজা অধ্যায়, হাদিস নম্বর (৯৪৮), পরিচ্ছেদ: যার জানাজায় চল্লিশ জন দাঁড়ায় তাদের সুপারিশ কবুল হওয়া প্রসঙ্গে; আবু দাউদ, হাদিস নম্বর (৩১৭); এবং আহমাদ, হাদিস নম্বর (২৩৭৯)।
(৭) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-মুতানাজি'ঈন" (বিরোধিতাকারীগণ)।
(৮) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মৃত ব্যক্তির পক্ষ থেকে আমল করা হয়"।
(৯) 'মীম' সংস্করণে রয়েছে: "ফা-হাজা" (সুতরাং এটি)।