যদি আমল কেবল তাদের থেকেই কবুল করা হতো যাদের কোনো কবিরা গুনাহ নেই, তবে কোনো যিম্মির ইসলাম ততক্ষণ পর্যন্ত সহীহ হতো না যতক্ষণ না সে তার অশ্লীলতা ও জুলুম থেকে তওবা করত; বরং ইসলাম গ্রহণ করা সত্ত্বেও সে চিরস্থায়ী (জাহান্নামী) হতো।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মানুষ ইসলাম গ্রহণ করত এমতাবস্থায় যে তাদের পরিচিত গুনাহ এবং দায়-দায়িত্ব থাকত, তবুও তাদের ইসলাম কবুল করা হতো এবং তারা মহান আল্লাহর কাছে সেসব দায় থেকে মুক্ত হতে চাইত, যেমন সহীহ বর্ণনায় প্রমাণিত হয়েছে: “নিশ্চয়ই মুগীরা ইবনে শু’বা যখন ইসলাম গ্রহণ করলেন; তিনি জাহেলিয়াত যুগে এক সম্প্রদায়ের সঙ্গী হয়েছিলেন এবং তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে তাদের সম্পদ নিয়ে নিয়েছিলেন, অতঃপর এসে ইসলাম গ্রহণ করলেন। যখন হুদায়বিয়ার বছর উরওয়াহ ইবনে মাসউদ আসলেন এবং মুগীরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাথার নিকট তলোয়ার নিয়ে দাঁড়িয়েছিলেন, তখন মুগীরা তাকে তলোয়ার দিয়ে সরিয়ে দিলেন। উরওয়াহ বললেন: ‘ইনি কে?’ তারা বলল: ‘তোমার ভাগ্নে মুগীরা।’ তখন তিনি বললেন: ‘ওহে বিশ্বাসঘাতক! [আমি কি] তোমার বিশ্বাসঘাতকতার বিষয়টি মিটিয়ে ফেলার জন্য চেষ্টা করছি না!’ তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘ইসলামের বিষয়টি আমি কবুল করছি, কিন্তু সম্পদের ব্যাপারে আমার কোনো দায়িত্ব নেই’।”
আর মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর আপনি তাদেরকে তাড়িয়ে দেবেন না যারা সকাল-সন্ধ্যা তাদের পালনকর্তাকে ডাকে এবং তাঁর চেহারা কামনা করে। তাদের হিসাবের কোনো দায়িত্ব আপনার ওপর নেই এবং আপনার হিসাবের কোনো দায়িত্ব তাদের ওপর নেই যে আপনি তাদেরকে তাড়িয়ে দেবেন; নতুবা আপনি জালিমদের অন্তর্ভুক্ত হবেন।} [আল-আনআম: ৫২]।
আর নূহ আলাইহিস সালামকে উদ্দেশ্য করে তিনি বলেছেন: {তারা বলল: আমরা কি তোমার ওপর ঈমান আনব অথচ নিকৃষ্ট লোকরাই তোমার অনুসরণ করেছে? তিনি বললেন: তারা কী করত সে সম্পর্কে আমার কী জানা আছে? তাদের হিসাব তো কেবল আমার রবের দায়িত্বে, যদি তোমরা বুঝতে পারতে।} [আশ-শুআরা: ১১১-১১৩]।--------------------------------------------
= এবং ইবনে বাত্তাল ‘আল-ইজমা’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আর এটি মাইমুনি কর্তৃক আহমাদ থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে আবু হানিফা বলতেন: যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করে তাকে জাহেলিয়াতের কাজের জন্য পাকড়াও করা হবে না। অতঃপর তিনি ইবনে মাসউদের হাদীস দ্বারা এর প্রতিবাদ করেন।
এতে বোঝা যায় যে, কাফের ব্যক্তি জাহেলিয়াত অবস্থায় যে গুনাহগুলো করত, সে যদি ইসলাম গ্রহণের পরও তাতে অটল থাকে, তবে সে জন্য তাকে পাকড়াও করা হবে। কারণ অটল থাকার কারণে সে তা থেকে তওবা করেনি; সে কেবল কুফর থেকে তওবা করেছে। সুতরাং অটল থাকার কারণে সেই পাপের গুনাহ তার থেকে রহিত হবে না। শাফেয়ীদের মধ্যে হালিমি এই মত গ্রহণ করেছেন, তবে এটি জমহুর বা সংখ্যাধিক্য আলিমদের মতের পরিপন্থী।
(১) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: “মুসলিম হিসেবে”।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: “অথবা আমি কি নই”, তবে ‘ম’ ও ‘ত’ পাণ্ডুলিপির সংশোধন অনুযায়ী এটি হবে “[আমি কি নই]”, যা বুখারীর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) এটি হুদায়বিয়ার দীর্ঘ হাদীসের অংশ, যা বুখারী (২৭৩১ - ২৬৩২) ‘শর্তসমূহ’ অধ্যায়, ‘জিহাদে শর্তসমূহ’ অনুচ্ছেদে এবং আহমাদ (১৮১৬৬) বর্ণনা করেছেন।