إلى هذه مرة وإلى هذه مرة" (1).
وقال تعالى في سورة الحشر (2): {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (11) لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لَا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ (12) لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ} [الحشر: 11 - 13].
وقد ذكر في سورة المنافقين قوله تعالى: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1)} [المنافقون: 1] إلى آخر السورة.
والمقصود بيان كثرة ما في القرآن من ذكر المنافقين وأوصافهم.
والمنافقون هم في الظاهر مسلمون.
وقد كان المنافقون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتزمون أحكام الإسلام الظاهرة، لا سيما في آخر الأمر [ما] (3) لم يلتزمه كثير من المنافقين الذين من بعدهم لعز الإسلام وظهوره إذ ذاك بالحجة والسيف تحقيقاً لقوله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ} [التوبة: 33، الصف: 9].
ولهذا قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، وكان من أعلم [الصحابة] (4) بصفات المنافقين وأعيانهم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أسر إليه عام تبوك أسماء جماعة من المنافقين بأعيانهم (5)، فلهذا كان يقال هو صاحب السر الذي لا--------------------------------------------
(1) رواه مسلم برقم (2784) 4/ 2146 كتاب صفات المنافقين من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ورواه النسائي برقم (5037) كتاب الإيمان وشرائعه، وأحمد برقم (5059) ، (5578) ، (5756) ، (6262).
(2) قوله في سورة الحشر: في نسخة الأصل فقط.
(3) ليست في نسخة الأصل، وهي مضافة من (م)، (ط).
(4) ليست في نسخة الأصل، وهي مضافة من (م)، (ط).
(5) روى مسلم في صحيحه عن قيس بن عباد قال: قلت لعمار: أرأيتم صنيعكم هذا فيما كان من أمر علي أرأياً رأيتموه أو شيئاً عهده إليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ما =
وقال تعالى في سورة الحشر (2): {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (11) لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لَا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ (12) لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ} [الحشر: 11 - 13].
وقد ذكر في سورة المنافقين قوله تعالى: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1)} [المنافقون: 1] إلى آخر السورة.
والمقصود بيان كثرة ما في القرآن من ذكر المنافقين وأوصافهم.
والمنافقون هم في الظاهر مسلمون.
وقد كان المنافقون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتزمون أحكام الإسلام الظاهرة، لا سيما في آخر الأمر [ما] (3) لم يلتزمه كثير من المنافقين الذين من بعدهم لعز الإسلام وظهوره إذ ذاك بالحجة والسيف تحقيقاً لقوله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ} [التوبة: 33، الصف: 9].
ولهذا قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، وكان من أعلم [الصحابة] (4) بصفات المنافقين وأعيانهم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أسر إليه عام تبوك أسماء جماعة من المنافقين بأعيانهم (5)، فلهذا كان يقال هو صاحب السر الذي لا--------------------------------------------
(1) رواه مسلم برقم (2784) 4/ 2146 كتاب صفات المنافقين من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ورواه النسائي برقم (5037) كتاب الإيمان وشرائعه، وأحمد برقم (5059) ، (5578) ، (5756) ، (6262).
(2) قوله في سورة الحشر: في نسخة الأصل فقط.
(3) ليست في نسخة الأصل، وهي مضافة من (م)، (ط).
(4) ليست في نسخة الأصل، وهي مضافة من (م)، (ط).
(5) روى مسلم في صحيحه عن قيس بن عباد قال: قلت لعمار: أرأيتم صنيعكم هذا فيما كان من أمر علي أرأياً رأيتموه أو شيئاً عهده إليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ما =
কখনো এদের দিকে এবং কখনো ওদের দিকে" (১)।
এবং আল্লাহ তাআলা সূরা আল-হাশরে (২) বলেছেন: {তুমি কি সেই মুনাফিকদের দেখনি, যারা কিতাবধারীদের মধ্য থেকে তাদের কাফির ভাইদের বলে: যদি তোমাদের বের করে দেওয়া হয়, তবে আমরা অবশ্যই তোমাদের সাথে বেরিয়ে যাব এবং তোমাদের ব্যাপারে আমরা কখনো কারো আনুগত্য করব না। আর যদি তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয়, তবে অবশ্যই আমরা তোমাদের সাহায্য করব। আল্লাহ সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে, তারা অবশ্যই মিথ্যাবাদী (১১)। যদি তাদের বের করে দেওয়া হয়, তারা তাদের সাথে বের হবে না; আর যদি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয়, তবে তারা তাদের সাহায্য করবে না। আর তারা যদি তাদের সাহায্য করতে আসেও, তবে অবশ্যই তারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পালাবে; এরপর তারা আর কোনো সাহায্য পাবে না (১২)। নিশ্চয়ই তাদের অন্তরে আল্লাহর চেয়ে তোমাদের ভয়ই বেশি।} [আল-হাশর: ১১ - ১৩]।
আর সূরা আল-মুনাফিকুনে আল্লাহ তাআলার এই বাণী উল্লেখ করা হয়েছে: {যখন মুনাফিকরা তোমার কাছে আসে তখন তারা বলে, আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল। আল্লাহ জানেন যে আপনি অবশ্যই তাঁর রাসূল এবং আল্লাহ সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে মুনাফিকরা অবশ্যই মিথ্যাবাদী (১)} [আল-মুনাফিকুন: ১] সূরার শেষ পর্যন্ত।
এখানে উদ্দেশ্য হলো কুরআনে মুনাফিকদের আলোচনা এবং তাদের গুণাবলির বর্ণনার আধিক্য স্পষ্ট করা।
আর মুনাফিকরা বাহ্যিকভাবে মুসলিম।
আর রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে মুনাফিকরা ইসলামের প্রকাশ্য বিধিবিধানগুলো মেনে চলত, বিশেষ করে শেষের দিকে—যা তাদের পরবর্তী অনেক মুনাফিক মেনে চলেনি—কারণ সে সময় দলিল-প্রমাণ ও শক্তির মাধ্যমে ইসলামের সম্মান ও বিজয় সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীরই প্রতিফলন: {তিনিই সেই সত্তা যিনি তাঁর রাসূলকে হিদায়াত ও সত্য দ্বীনসহ পাঠিয়েছেন, যাতে তিনি একে সকল দ্বীনের ওপর বিজয়ী করেন।} [আত-তাওবাহ: ৩৩, আস-সাফ: ৯]।
এই কারণেই হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছিলেন—যিনি ছিলেন [সাহাবীগণের] (৪) মধ্যে মুনাফিকদের গুণাবলি ও নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞাত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধের বছর তাঁর কাছে নির্দিষ্ট একদল মুনাফিকের নাম গোপনভাবে ব্যক্ত করেছিলেন (৫)। একারণেই তাঁকে সেই রহস্যের অধিকারী বলা হতো যা অন্য কেউ...--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৭৮৪), ৪/২১৪৬, মুনাফিকদের গুণাবলি অধ্যায়, আবদুল্লাহ ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বর্ণিত হাদিস থেকে। আর নাসায়ি এটি বর্ণনা করেছেন নম্বর (৫০৩৭), ঈমান ও তার বিধানসমূহ অধ্যায়; এবং আহমাদ বর্ণনা করেছেন নম্বর (৫০৫৯), (৫৫৭৮), (৫৭৫৬), (৬২৬২)।
(২) সূরা আল-হাশরে: এই কথাটি কেবল মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(৩) এটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, (ম) ও (ত) কপি থেকে এটি যুক্ত করা হয়েছে।
(৪) এটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, (ম) ও (ত) কপি থেকে এটি যুক্ত করা হয়েছে।
(৫) মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে কাইস ইবনে উবাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আম্মারকে বললাম, আলীর ব্যাপারে আপনারা যা করেছেন সে বিষয়ে আপনাদের কী মত? এটি কি আপনাদের নিজস্ব কোনো সিদ্ধান্ত নাকি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাদের কোনো নির্দেশ দিয়েছিলেন? তখন তিনি বললেন: না...
এবং আল্লাহ তাআলা সূরা আল-হাশরে (২) বলেছেন: {তুমি কি সেই মুনাফিকদের দেখনি, যারা কিতাবধারীদের মধ্য থেকে তাদের কাফির ভাইদের বলে: যদি তোমাদের বের করে দেওয়া হয়, তবে আমরা অবশ্যই তোমাদের সাথে বেরিয়ে যাব এবং তোমাদের ব্যাপারে আমরা কখনো কারো আনুগত্য করব না। আর যদি তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয়, তবে অবশ্যই আমরা তোমাদের সাহায্য করব। আল্লাহ সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে, তারা অবশ্যই মিথ্যাবাদী (১১)। যদি তাদের বের করে দেওয়া হয়, তারা তাদের সাথে বের হবে না; আর যদি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয়, তবে তারা তাদের সাহায্য করবে না। আর তারা যদি তাদের সাহায্য করতে আসেও, তবে অবশ্যই তারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পালাবে; এরপর তারা আর কোনো সাহায্য পাবে না (১২)। নিশ্চয়ই তাদের অন্তরে আল্লাহর চেয়ে তোমাদের ভয়ই বেশি।} [আল-হাশর: ১১ - ১৩]।
আর সূরা আল-মুনাফিকুনে আল্লাহ তাআলার এই বাণী উল্লেখ করা হয়েছে: {যখন মুনাফিকরা তোমার কাছে আসে তখন তারা বলে, আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল। আল্লাহ জানেন যে আপনি অবশ্যই তাঁর রাসূল এবং আল্লাহ সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে মুনাফিকরা অবশ্যই মিথ্যাবাদী (১)} [আল-মুনাফিকুন: ১] সূরার শেষ পর্যন্ত।
এখানে উদ্দেশ্য হলো কুরআনে মুনাফিকদের আলোচনা এবং তাদের গুণাবলির বর্ণনার আধিক্য স্পষ্ট করা।
আর মুনাফিকরা বাহ্যিকভাবে মুসলিম।
আর রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে মুনাফিকরা ইসলামের প্রকাশ্য বিধিবিধানগুলো মেনে চলত, বিশেষ করে শেষের দিকে—যা তাদের পরবর্তী অনেক মুনাফিক মেনে চলেনি—কারণ সে সময় দলিল-প্রমাণ ও শক্তির মাধ্যমে ইসলামের সম্মান ও বিজয় সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীরই প্রতিফলন: {তিনিই সেই সত্তা যিনি তাঁর রাসূলকে হিদায়াত ও সত্য দ্বীনসহ পাঠিয়েছেন, যাতে তিনি একে সকল দ্বীনের ওপর বিজয়ী করেন।} [আত-তাওবাহ: ৩৩, আস-সাফ: ৯]।
এই কারণেই হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছিলেন—যিনি ছিলেন [সাহাবীগণের] (৪) মধ্যে মুনাফিকদের গুণাবলি ও নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞাত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধের বছর তাঁর কাছে নির্দিষ্ট একদল মুনাফিকের নাম গোপনভাবে ব্যক্ত করেছিলেন (৫)। একারণেই তাঁকে সেই রহস্যের অধিকারী বলা হতো যা অন্য কেউ...--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৭৮৪), ৪/২১৪৬, মুনাফিকদের গুণাবলি অধ্যায়, আবদুল্লাহ ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বর্ণিত হাদিস থেকে। আর নাসায়ি এটি বর্ণনা করেছেন নম্বর (৫০৩৭), ঈমান ও তার বিধানসমূহ অধ্যায়; এবং আহমাদ বর্ণনা করেছেন নম্বর (৫০৫৯), (৫৫৭৮), (৫৭৫৬), (৬২৬২)।
(২) সূরা আল-হাশরে: এই কথাটি কেবল মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(৩) এটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, (ম) ও (ত) কপি থেকে এটি যুক্ত করা হয়েছে।
(৪) এটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, (ম) ও (ত) কপি থেকে এটি যুক্ত করা হয়েছে।
(৫) মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে কাইস ইবনে উবাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আম্মারকে বললাম, আলীর ব্যাপারে আপনারা যা করেছেন সে বিষয়ে আপনাদের কী মত? এটি কি আপনাদের নিজস্ব কোনো সিদ্ধান্ত নাকি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাদের কোনো নির্দেশ দিয়েছিলেন? তখন তিনি বললেন: না...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 298)