এবং পাণ্ডুলিপিতে এর সংশোধন (ফলক ৫৩, পৃষ্ঠা ক): "আর যত্ন নেওয়ার ব্যাপারে নিছক শৈথিল্য এটাই দাবি করে যে তারা সালাত আদায় করেছে কিন্তু তার নিয়মিত রক্ষণাবেক্ষণ করেনি … "।

তৃতীয় উদাহরণ: মুদ্রিত সংস্করণে (৭/ ৫৯১) নিম্নরূপ এসেছে: "এই কারণেই তারা সেই অদৃশ্যের (গাইব) প্রতি অস্বীকারকারী ছিল যা সম্পর্কে নবীগণ সংবাদ দিয়েছিলেন। অতঃপর তারা বিশ্বজগতের স্রষ্টা রবের অস্তিত্বকে—যিনি তাঁর সমস্ত সৃষ্টি থেকে পৃথক—মানুষের মধ্যে মনুষ্যত্বের অস্তিত্বের মতো, প্রাণীর মধ্যে পশুত্বের অস্তিত্বের মতো অথবা এই জাতীয় কিছুর মতো গণ্য করেছে। অথবা যেমন তাদের নিকট স্থিরীকৃত অস্তিত্বের মধ্যে বিদ্যমানতা, যারা বলে যে অনস্তিত্বশীল (মা'দুম) বস্তুও কোনো কিছু; মূলত তারা চেয়েছিল তাঁকে সৃষ্টির মধ্যে বিদ্যমান কোনো সত্তা হিসেবে গণ্য করতে, যদিও তিনি তাদের থেকে ভিন্ন.. "।
এবং বাদ পড়া অংশের পরিশিষ্ট, যা পাণ্ডুলিপিতে (ফলক ৪৫, পৃষ্ঠা ক) এসেছে: "এই কারণেই তারা সেই অদৃশ্যের (গাইব) প্রতি অস্বীকারকারী ছিল যা সম্পর্কে নবীগণ সংবাদ দিয়েছিলেন; তারা দাবি করেছিল যে তারা তাদের কল্পনায় যা প্রত্যক্ষ করে তা নবীগণের সংবাদ দেওয়া অদৃশ্যের সমজাতীয়। অতঃপর তারা বিশ্বজগতের স্রষ্টা রবের অস্তিত্বকে—যিনি তাঁর সমস্ত সৃষ্টি থেকে পৃথক—মানুষের মধ্যে মনুষ্যত্বের অস্তিত্বের মতো, প্রাণীর মধ্যে পশুত্বের অস্তিত্বের মতো অথবা এই জাতীয় কিছুর মতো গণ্য করেছে; যেমন রূপের (সুরাত) মধ্যে উপাদানের (মাদ্দা) অস্তিত্ব, অথবা উপাদানের মধ্যে রূপের অস্তিত্ব, অথবা যেমন তাদের নিকট স্থিরীকৃত অস্তিত্বের মধ্যে বিদ্যমানতা, যারা বলে যে অনস্তিত্বশীল (মা'দুম) বস্তুও কোনো কিছু; মূলত তারা চেয়েছিল তাঁকে সৃষ্টির মধ্যে বিদ্যমান কোনো সত্তা হিসেবে গণ্য করতে, যদিও তিনি তাদের থেকে ভিন্ন। . "।

চতুর্থ উদাহরণ: মুদ্রিত সংস্করণে (৭/ ৬০৩) নিম্নরূপ এসেছে: "এবং তাঁরা উভয়ই (বুখারি ও মুসলিম) আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু)-এর হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম মুসলিম জাবির (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমাকে মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই। তারা যখন তা বলবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও ধনসম্পদ নিরাপদ করে নেবে, কিন্তু ইসলামের হক ব্যতীত।"
অতঃপর আবু বকর (রাযিআল্লাহু আনহু) বললেন: আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই সেই ব্যক্তির বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব যে সালাত ও জাকাতের মধ্যে পার্থক্য করবে, কেননা জাকাত হলো মালের হক।
এটি আবু বকর রাযিআল্লাহু আনহু-এর প্রজ্ঞা ও ফিকহ যে, তিনি এই সংক্ষিপ্ত হাদিস থেকে বুঝতে পেরেছিলেন যে জাকাত আদায়ের জন্য যুদ্ধ করা হলো মালের হকের ওপর যুদ্ধ করা। . "।
এবং এর পরিশিষ্ট যা পাণ্ডুলিপিতে (ফলক ৪৯, পৃষ্ঠা ক) নিম্নরূপ এসেছে: "এবং তাঁরা উভয়ই (বুখারি ও মুসলিম) আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু)-এর হাদিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।