১৯ - যে ব্যক্তি সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও শাহাদাতাইন (দুই সাক্ষ্যবাণী) উচ্চারণ করে না, সে মুসলমানদের ঐকমত্যে প্রকাশ্যে ও গোপনে কাফের।
এ বিষয়ে গ্রন্থকার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "এর মাধ্যমে তুমি জানতে পারলে যে, যার অন্তর দৃঢ়ভাবে ঈমান এনেছে, সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও তার শাহাদাতাইন উচ্চারণ না করা অসম্ভব। সুতরাং সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও শাহাদাতাইন না থাকা পূর্ণাঙ্গ আন্তরিক ঈমান না থাকারই পরিচায়ক" (১)।
তিনি আরও বলেন: "আর শাহাদাতাইনের বিষয়টি হলো—সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও যদি কেউ তা উচ্চারণ না করে, তবে মুসলমানদের ঐকমত্যে সে কাফের। উম্মতের সালাফ, ইমামগণ এবং অধিকাংশ আলিমের মতে সে গোপনে ও প্রকাশ্যে কাফের...।" (২)।
তিনি অন্য এক স্থানে বলেন: "নিশ্চয়ই মুসলমানরা একমত হয়েছেন যে, যে ব্যক্তি শাহাদাতাইন পাঠ করবে না, সে কাফের...।" (৩)।
২০ - শরিয়ত প্রণেতা কোনো ব্যক্তি থেকে ঈমান নামটিকে নাকচ করেন তার ওয়াজিব পূর্ণতা না থাকার কারণে, যদিও তার কাছে ঈমানের কিছু অংশ বিদ্যমান থাকে (৪)।
উদাহরণস্বরূপ, ব্যভিচারী যখন ব্যভিচার করে, তখন তার অন্তরের আমল প্রায় বিলুপ্ত হয়ে যায়, তবে অন্তরের কথা অর্থাৎ বিশ্বাস তার নিকট অবশিষ্ট থাকে (৫)।
তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) অন্য এক স্থানে বলেন: "অনুরূপভাবে ব্যভিচারী, চোর এবং লুণ্ঠনকারী—তারা সেই ঈমান হারায় না যার কারণে তারা জাহান্নামে চিরস্থায়ী না হওয়ার যোগ্য হয়, এবং যার কারণে তাদের জন্য সুপারিশ ও ক্ষমার আশা করা যায়, আর যার মাধ্যমে তারা বিবাহ ও উত্তরাধিকারের যোগ্য হয়। তবে তারা সেই ঈমান হারিয়ে ফেলে যার মাধ্যমে আজাব থেকে মুক্তি পাওয়া যায়, যার মাধ্যমে পাপ মোচন, ইবাদত কবুল, আল্লাহর সম্মান ও পুরস্কার লাভ করা যায় এবং যার দ্বারা প্রশংসিত ও সন্তুষ্টির পাত্র হওয়া যায়" (৬)।--------------------------------------------
(১) একই উৎস (৪৪৪)।
(২) একই উৎস (৫৫২)।
(৩) আল-ঈমান (২৩৭), (১৭৪)।
(৪) শারহু হাদিসি জিবরিল (৪০৬), আল-ঈমান (৩৭, ৩৮)।
(৫) আল-ঈমান (২৪০)।
(৬) মাজমুউল ফাতাওয়া (৭/ ৬৭৬)।
গুরুত্বপূর্ণ সতর্কবার্তা: হাফিজ ইবনু রাজাব (রাহিমাহুল্লাহ) জামিউল উলুম ওয়াল হিকাম (১/ ১১১) গ্রন্থে বলেন: আর ইসলাম নামটি এর কিছু ওয়াজিব বিষয় বাদ দিলে বা কিছু হারাম কাজে লিপ্ত হলে নাকচ হয়ে যায় না; বরং এটি তখনই নাকচ হয় যখন এমন কিছু করা হয় যা একে সম্পূর্ণরূপে বাতিল করে দেয়। কোনো সহিহ সুন্নাহর কোথাও এমনটি জানা নেই যে—