ما رواه معمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال: ((خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية، فأحرم أصحابي ولم أحرم، فرأيت حماراً فحملت عليه، فاصطدته، فذكرت شأنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكرت أني لم أكن أحرمت، وأني إنما اصطدته لك؟ فأمر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أصحابه فأكلوا، وَلَمْ يأكل مِنْهُ حِيْنَ أخبرته أني اصطدته لَهُ)) .
فهذا الحديث يتبادر إلى ذهن الناظر فيه أول وهلة أنه حديث صحيح، إلا أنه بعد البحث تبين أن معمر بن راشد - وهو ثقة - قد شذ في هذا الحديث فقوله: ((إنما اصطدته لك)) ، وقوله: ((ولم يأكل منه حين أخبرته أني اصطدته له)) . جملتان شاذتان شذ بهما معمر بن راشد عن بقية الرواة.
قال ابن خزيمة: ((هذه الزيادة: ((إنما اصطدته لك)) ، وقوله: ((ولم يأكل منه حين أخبرته أني اصطدته لك)) ، لا أعلم أحداً ذكره في خبر أبي قتادة غير معمر في هذا الإسناد، فإن صحت هذه اللفظة فيشبه أن يكون- صلى الله عليه وسلم أكل من لحم ذلك الحمار قبل [أن] يعلمه أبو قتادة أنه اصطاده من أجله، فلما أعلمه أبو قتادة أنه اصطاده من أجله امتنع من أكله بعد إعلامه إياه أنه اصطاده من أجله؛ لأنه قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قد أكل من لحم ذلك الحمار)) .
هكذا جزم الحافظ ابن خزيمة بتفرد معمر بن راشد بهاتين اللفظتين، وهو مصيب في هذا، إلا أنه لا داعي للتأويل الأخير لجزمنا بعدم صحة هاتين اللفظتين - كما سيأتي التدليل عليه -.
وقال أبو بكر بن زياد النيسابوري - شيخ الدارقطني -: ((قوله: " اصطدته لك "، وقوله: " ولم يأكل منه "، لا أعلم أحداً ذكره في هذا الحديث غير معمر)) .
فهذا الحديث يتبادر إلى ذهن الناظر فيه أول وهلة أنه حديث صحيح، إلا أنه بعد البحث تبين أن معمر بن راشد - وهو ثقة - قد شذ في هذا الحديث فقوله: ((إنما اصطدته لك)) ، وقوله: ((ولم يأكل منه حين أخبرته أني اصطدته له)) . جملتان شاذتان شذ بهما معمر بن راشد عن بقية الرواة.
قال ابن خزيمة: ((هذه الزيادة: ((إنما اصطدته لك)) ، وقوله: ((ولم يأكل منه حين أخبرته أني اصطدته لك)) ، لا أعلم أحداً ذكره في خبر أبي قتادة غير معمر في هذا الإسناد، فإن صحت هذه اللفظة فيشبه أن يكون- صلى الله عليه وسلم أكل من لحم ذلك الحمار قبل [أن] يعلمه أبو قتادة أنه اصطاده من أجله، فلما أعلمه أبو قتادة أنه اصطاده من أجله امتنع من أكله بعد إعلامه إياه أنه اصطاده من أجله؛ لأنه قد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قد أكل من لحم ذلك الحمار)) .
هكذا جزم الحافظ ابن خزيمة بتفرد معمر بن راشد بهاتين اللفظتين، وهو مصيب في هذا، إلا أنه لا داعي للتأويل الأخير لجزمنا بعدم صحة هاتين اللفظتين - كما سيأتي التدليل عليه -.
وقال أبو بكر بن زياد النيسابوري - شيخ الدارقطني -: ((قوله: " اصطدته لك "، وقوله: " ولم يأكل منه "، لا أعلم أحداً ذكره في هذا الحديث غير معمر)) .
মা’মার ইবন রাশিদ বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবন আবি কাসির থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন আবি কাতাদা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে; তিনি বলেন: “আমি হুদায়বিয়ার সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বের হয়েছিলাম। আমার সাথীরা ইহরাম বাঁধলেন কিন্তু আমি ইহরাম বাঁধিনি। এরপর আমি একটি বন্য গাধা দেখতে পেয়ে সেটির উপর চড়াও হলাম এবং সেটি শিকার করলাম। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট সেই বিষয়টি উল্লেখ করলাম এবং এও জানালাম যে আমি ইহরাম অবস্থায় ছিলাম না এবং আমি এটি কেবল আপনার জন্যই শিকার করেছি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের নির্দেশ দিলেন এবং তাঁরা সেটি আহার করলেন। তবে যখন আমি তাঁকে জানালাম যে আমি এটি তাঁর জন্যই শিকার করেছি, তখন তিনি তা থেকে আহার করলেন না।”
এই হাদিসটি প্রথম দেখেই পাঠকের মনে হতে পারে যে এটি একটি সহিহ (صحيح) হাদিস; কিন্তু অনুসন্ধানের পর স্পষ্ট হয় যে, মা’মার ইবন রাশিদ—যিনি একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী—তিনি এই হাদিসে বিচ্ছিন্ন বর্ণনা (شاذ) করেছেন। তাঁর বক্তব্য: “আমি এটি কেবল আপনার জন্যই শিকার করেছি” এবং “যখন আমি তাঁকে জানালাম যে আমি এটি তাঁর জন্যই শিকার করেছি, তখন তিনি তা থেকে আহার করলেন না”—এই দুটি বাক্য হলো বিচ্ছিন্ন (شاذ), যা মা’মার ইবন রাশিদ অন্যান্য বর্ণনাকারীদের বিপরীতে এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইবন খুযাইমাহ বলেছেন: “এই অতিরিক্ত অংশ (زيادة): ‘আমি এটি কেবল আপনার জন্যই শিকার করেছি’ এবং ‘যখন আমি তাঁকে জানালাম যে আমি এটি তাঁর জন্যই শিকার করেছি, তখন তিনি তা থেকে আহার করলেন না’—আবু কাতাদার বর্ণনায় এই সনদ (إسناد)-এ মা’মার ব্যতীত অন্য কেউ এটি উল্লেখ করেছেন বলে আমার জানা নেই। যদি এই শব্দটি সহিহ (صحيহ) হয়ে থাকে, তবে বিষয়টি সম্ভবত এমন হতে পারে যে, আবু কাতাদা সেটি তাঁর জন্য শিকার করেছেন বলে জানানোর পূর্বেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই গাধার গোশত থেকে আহার করেছিলেন। এরপর যখন আবু কাতাদা তাঁকে জানালেন যে তিনি এটি তাঁর জন্যই শিকার করেছেন, তখন তিনি তা জানার পর আহার করা থেকে বিরত থাকেন; কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি প্রমাণিত যে তিনি সেই গাধার গোশত থেকে আহার করেছিলেন।”
হাফিজ ইবন খুযাইমাহ এভাবেই এই দুটি শব্দ বর্ণনায় মা’মার ইবন রাশিদের একক বর্ণনা (تفرد) হওয়ার ব্যাপারে দৃঢ় মত ব্যক্ত করেছেন এবং এ বিষয়ে তিনি সঠিক। তবে শেষের দিকে তিনি যে ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন তার প্রয়োজন নেই, কারণ এই শব্দ দুটি সহিহ (صحيহ) না হওয়ার ব্যাপারে আমরা নিশ্চিত—যেমনটি সামনে এর প্রমাণ উপস্থাপিত হবে।
দারা কুতনীর উস্তাদ আবু বকর ইবন যিয়াদ আল-নায়সাবুরী বলেছেন: “তাঁর উক্তি: ‘আমি এটি আপনার জন্য শিকার করেছি’ এবং ‘তিনি তা থেকে আহার করেননি’—এই হাদিসে মা’মার ব্যতীত অন্য কেউ এটি উল্লেখ করেছেন বলে আমার জানা নেই।”
এই হাদিসটি প্রথম দেখেই পাঠকের মনে হতে পারে যে এটি একটি সহিহ (صحيح) হাদিস; কিন্তু অনুসন্ধানের পর স্পষ্ট হয় যে, মা’মার ইবন রাশিদ—যিনি একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী—তিনি এই হাদিসে বিচ্ছিন্ন বর্ণনা (شاذ) করেছেন। তাঁর বক্তব্য: “আমি এটি কেবল আপনার জন্যই শিকার করেছি” এবং “যখন আমি তাঁকে জানালাম যে আমি এটি তাঁর জন্যই শিকার করেছি, তখন তিনি তা থেকে আহার করলেন না”—এই দুটি বাক্য হলো বিচ্ছিন্ন (شاذ), যা মা’মার ইবন রাশিদ অন্যান্য বর্ণনাকারীদের বিপরীতে এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইবন খুযাইমাহ বলেছেন: “এই অতিরিক্ত অংশ (زيادة): ‘আমি এটি কেবল আপনার জন্যই শিকার করেছি’ এবং ‘যখন আমি তাঁকে জানালাম যে আমি এটি তাঁর জন্যই শিকার করেছি, তখন তিনি তা থেকে আহার করলেন না’—আবু কাতাদার বর্ণনায় এই সনদ (إسناد)-এ মা’মার ব্যতীত অন্য কেউ এটি উল্লেখ করেছেন বলে আমার জানা নেই। যদি এই শব্দটি সহিহ (صحيহ) হয়ে থাকে, তবে বিষয়টি সম্ভবত এমন হতে পারে যে, আবু কাতাদা সেটি তাঁর জন্য শিকার করেছেন বলে জানানোর পূর্বেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই গাধার গোশত থেকে আহার করেছিলেন। এরপর যখন আবু কাতাদা তাঁকে জানালেন যে তিনি এটি তাঁর জন্যই শিকার করেছেন, তখন তিনি তা জানার পর আহার করা থেকে বিরত থাকেন; কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি প্রমাণিত যে তিনি সেই গাধার গোশত থেকে আহার করেছিলেন।”
হাফিজ ইবন খুযাইমাহ এভাবেই এই দুটি শব্দ বর্ণনায় মা’মার ইবন রাশিদের একক বর্ণনা (تفرد) হওয়ার ব্যাপারে দৃঢ় মত ব্যক্ত করেছেন এবং এ বিষয়ে তিনি সঠিক। তবে শেষের দিকে তিনি যে ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন তার প্রয়োজন নেই, কারণ এই শব্দ দুটি সহিহ (صحيহ) না হওয়ার ব্যাপারে আমরা নিশ্চিত—যেমনটি সামনে এর প্রমাণ উপস্থাপিত হবে।
দারা কুতনীর উস্তাদ আবু বকর ইবন যিয়াদ আল-নায়সাবুরী বলেছেন: “তাঁর উক্তি: ‘আমি এটি আপনার জন্য শিকার করেছি’ এবং ‘তিনি তা থেকে আহার করেননি’—এই হাদিসে মা’মার ব্যতীত অন্য কেউ এটি উল্লেখ করেছেন বলে আমার জানা নেই।”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 36)