كثيرٌ من كتب الحديث هي مظان الحديث الحسن، ومنها: سنن أبي داود وجامع الترمذي، وقد أكثر الترمذي من ذكره، وقد ظن بعضهم أنَّ كل حديثٍ سكت عنه أبو داود فهو حديثٌ حسن أو صحيح، وهذا خطأ وقد اعتمدوا في ذلك على ما نسبه بعضهم لأبي داود: ((وما سكت عنه فهو حسن)) وهذا لم يصح عن أبي داود إنما قال أبو داود: ((ذكرتُ في كتابي هذا الصحيح وما يشابهه وما يقاربه وما كان في كتابي من حديثٍ فيه وهنٌ شديدٌ فقد بينته، وما لم أذكر فيه شيئاً فهوصالح)) وكلمة صالح تشمل صلاحية الاحتجاج وصلاحية الاعتبار، ويستفاد من قوله: ((وهن شديد)) أن ما كان وهناً يسيراً لا يبينه، ثم إنه يضعف راوياً فإذا تكرر في حديثٍ آخر يسكت عنه لسبقه الكلام عنه، ثم إنَّ روايات السنن مختلفة وفي بعضها من الكلام على الأحاديث والرواة ما لا يوجد في الأخرى، وأبو عبيد الآجري في سؤالاته ينقل تضعيف أبي داود لبعض الأحاديث، وهو قد سكت عنها في السنن.
المحاضرة الرابعة الحديث الضعيف 7/جمادى الآخرة 1425
الحديث الضعيف: هو ما لم يجمع صفات القبول.
وصفات القبول: 1_ الاتصال. 2_ العدالة. 3_ الضبط إن كان تاماً أو خفيفاً. 4_ عدم الشذوذ.
5 ـ عدم العلّة. 6_ وجود العاضد إن احتيج إليه.
فكل حديث فقد شرطاً من هذه الشروط، أو أكثر فهو ضعيف، ويتفاوت الضعف، فكلما فُقدَتْ شروط أكثر كلما ازداد الحديث ضعفاً.
ويتنوع الضعيف إلى أنواع عدة، منها: المقلوب، والشاذ، والمعلّ، والمضطرب، والمرسل، والمنقطع، والمعضل، والمدلَّس، والمنكر، والمتروك، والمدرج، والمصحف، والمحرف.
متى يتقوى الحديث الضعيف؟
ليس كل حديث ضعيف يتقوى بالمتابعات والشواهد؛ فإنَّ بعض الأحاديث يتقوى بذلك، إذا كان الضعف يسيراً؛ مثل: الغفلة، وكثرة الغلط لمن كان حديثه كثيراً، وسوء الحفظ، والاختلاط، وغيرها من أسباب الضعف غير الشديدة.
المحاضرة الرابعة الحديث الضعيف 7/جمادى الآخرة 1425
الحديث الضعيف: هو ما لم يجمع صفات القبول.
وصفات القبول: 1_ الاتصال. 2_ العدالة. 3_ الضبط إن كان تاماً أو خفيفاً. 4_ عدم الشذوذ.
5 ـ عدم العلّة. 6_ وجود العاضد إن احتيج إليه.
فكل حديث فقد شرطاً من هذه الشروط، أو أكثر فهو ضعيف، ويتفاوت الضعف، فكلما فُقدَتْ شروط أكثر كلما ازداد الحديث ضعفاً.
ويتنوع الضعيف إلى أنواع عدة، منها: المقلوب، والشاذ، والمعلّ، والمضطرب، والمرسل، والمنقطع، والمعضل، والمدلَّس، والمنكر، والمتروك، والمدرج، والمصحف، والمحرف.
متى يتقوى الحديث الضعيف؟
ليس كل حديث ضعيف يتقوى بالمتابعات والشواهد؛ فإنَّ بعض الأحاديث يتقوى بذلك، إذا كان الضعف يسيراً؛ مثل: الغفلة، وكثرة الغلط لمن كان حديثه كثيراً، وسوء الحفظ، والاختلاط، وغيرها من أسباب الضعف غير الشديدة.
অনেক হাদিস গ্রন্থ হাসান (حسن) হাদিসের সম্ভাব্য উৎস হিসেবে গণ্য, যার মধ্যে রয়েছে: সুনান আবু দাউদ এবং জামে তিরমিজি। ইমাম তিরমিজি এটি প্রচুর ব্যবহার করেছেন। কেউ কেউ ধারণা করেছেন যে, আবু দাউদ যে হাদিস সম্পর্কে নীরব থেকেছেন তা হাসান (حسن) অথবা সহিহ (صحيح); কিন্তু এটি একটি ভুল ধারণা। তারা এক্ষেত্রে আবু দাউদের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত একটি উক্তির ওপর নির্ভর করেছেন যে: "আমি যা সম্পর্কে নীরব থেকেছি তা হাসান (حسن)।" এটি আবু দাউদ থেকে বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত নয়। বরং আবু দাউদ বলেছেন: "আমি আমার এই গ্রন্থে সহিহ (صحيح) এবং এর সদৃশ ও কাছাকাছি হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি। আর আমার কিতাবে এমন যে হাদিস রয়েছে যাতে গুরুতর দুর্বলতা (وهن شديد) আছে, তা আমি স্পষ্ট করে দিয়েছি। আর যে বিষয়ে আমি কিছু বলিনি তা গ্রহণযোগ্য (صالح)।" আর ‘সালেহ’ (صالح) শব্দটি দ্বারা দলীল হিসেবে পেশ করার যোগ্যতা (صلاحية الاحتجاج) এবং সমর্থক হিসেবে গ্রহণযোগ্যতা (صلاحية الاعتبار) উভয়ই অন্তর্ভুক্ত। তাঁর কথা "গুরুতর দুর্বলতা" (وهن شديد) থেকে বোঝা যায় যে, যেখানে সামান্য দুর্বলতা (وهن يسير) থাকে তিনি তা স্পষ্ট করেন না। তদুপরি, তিনি কোনো বর্ণনাকারীকে দুর্বল (تضعيف) সাব্যস্ত করলে, সেই বর্ণনাকারী অন্য কোনো হাদিসে পুনরায় আসলে তিনি সেখানে নীরব থাকতে পারেন, কারণ তিনি ইতোপূর্বে এ ব্যাপারে কথা বলেছেন। এছাড়া সুনান-এর পাণ্ডুলিপিগুলো ভিন্ন ভিন্ন এবং কোনো কোনোটিতে হাদিস ও বর্ণনাকারীদের ওপর এমন সব মন্তব্য পাওয়া যায় যা অন্যটিতে নেই। আবু উবাইদ আল-আজেরি তাঁর 'সুয়ালাত'-এ কিছু হাদিসের ব্যাপারে আবু দাউদের দুর্বল (تضعيف) সাব্যস্ত করার উক্তি নকল করেছেন, অথচ আবু দাউদ সুনানে সেগুলোর ব্যাপারে নীরব ছিলেন।
চতুর্থ বক্তৃতা: দুর্বল (ضعيف) হাদিস ৭ জমাদিউল আখিরা ১৪২৫ হিজরি
দুর্বল (ضعيف) হাদিস: যা কবুল বা গ্রহণের গুণাবলী অর্জন করতে পারেনি।
গ্রহণের গুণাবলী: ১. নিরবচ্ছিন্নতা (الاتصال)। ২. ন্যায়পরায়ণতা (العدالة)। ৩. ধারণক্ষমতা (الضبط), তা পূর্ণাঙ্গ হোক বা সামান্য কম। ৪. বৈসাদৃশ্যহীনতা (عدم الشذوذ)।
৫. সূক্ষ্ম ত্রুটিহীনতা (عدم العلة)। ৬. প্রয়োজন সাপেক্ষে সাহায্যকারী বর্ণনার (وجود العاضد) উপস্থিতি।
সুতরাং যে হাদিস এই শর্তগুলোর কোনো একটি বা তার বেশি হারিয়েছে, তা-ই দুর্বল (ضعيف)। আর দুর্বলতার (الضعف) স্তরভেদ রয়েছে; যত বেশি শর্ত অনুপস্থিত থাকবে, হাদিসটি তত বেশি দুর্বল (ضعيف) বলে গণ্য হবে।
দুর্বল (ضعيف) হাদিস কয়েক প্রকারের হয়ে থাকে, যেমন: ওলটপালটকৃত (المقلوب), বিচ্যুতিপূর্ণ (الشاذ), ত্রুটিপূর্ণ (المعل), অস্থিরতাযুক্ত (المضطرب), বিচ্ছিন্ন (المرسل), কর্তিত সূত্র (المنقطع), জটিল সূত্রবিচ্যুতি (المعضل), লুকায়িত ত্রুটিযুক্ত (المدلس), প্রত্যাখ্যাত (المنكر), পরিত্যক্ত (المتروك), প্রক্ষিপ্ত (المدرج), শব্দ বিকৃত (المصحف) এবং স্বরচিহ্ন বিকৃত (المحرف)।
কখন দুর্বল (ضعيف) হাদিস শক্তিশালী হয়?
সকল দুর্বল (ضعيف) হাদিসই মুতাবাআত (المتابعات) এবং শাওয়াাহিদ (الشواهد) দ্বারা শক্তিশালী হয় না। বরং কিছু হাদিস এগুলোর মাধ্যমে শক্তিশালী হয় যদি তার দুর্বলতা (الضعف) সামান্য হয়; যেমন: অসতর্কতা (الغفلة), অধিক হাদিস বর্ণনা করেন এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে ভুলের আধিক্য (كثرة الغلط), মুখস্থ শক্তির দুর্বলতা (سوء الحفظ), বার্ধক্যজনিত স্মৃতিভ্রম (الاختلاط) এবং গুরুতর নয় এমন সব দুর্বলতার কারণ।
চতুর্থ বক্তৃতা: দুর্বল (ضعيف) হাদিস ৭ জমাদিউল আখিরা ১৪২৫ হিজরি
দুর্বল (ضعيف) হাদিস: যা কবুল বা গ্রহণের গুণাবলী অর্জন করতে পারেনি।
গ্রহণের গুণাবলী: ১. নিরবচ্ছিন্নতা (الاتصال)। ২. ন্যায়পরায়ণতা (العدالة)। ৩. ধারণক্ষমতা (الضبط), তা পূর্ণাঙ্গ হোক বা সামান্য কম। ৪. বৈসাদৃশ্যহীনতা (عدم الشذوذ)।
৫. সূক্ষ্ম ত্রুটিহীনতা (عدم العلة)। ৬. প্রয়োজন সাপেক্ষে সাহায্যকারী বর্ণনার (وجود العاضد) উপস্থিতি।
সুতরাং যে হাদিস এই শর্তগুলোর কোনো একটি বা তার বেশি হারিয়েছে, তা-ই দুর্বল (ضعيف)। আর দুর্বলতার (الضعف) স্তরভেদ রয়েছে; যত বেশি শর্ত অনুপস্থিত থাকবে, হাদিসটি তত বেশি দুর্বল (ضعيف) বলে গণ্য হবে।
দুর্বল (ضعيف) হাদিস কয়েক প্রকারের হয়ে থাকে, যেমন: ওলটপালটকৃত (المقلوب), বিচ্যুতিপূর্ণ (الشاذ), ত্রুটিপূর্ণ (المعل), অস্থিরতাযুক্ত (المضطرب), বিচ্ছিন্ন (المرسل), কর্তিত সূত্র (المنقطع), জটিল সূত্রবিচ্যুতি (المعضل), লুকায়িত ত্রুটিযুক্ত (المدلس), প্রত্যাখ্যাত (المنكر), পরিত্যক্ত (المتروك), প্রক্ষিপ্ত (المدرج), শব্দ বিকৃত (المصحف) এবং স্বরচিহ্ন বিকৃত (المحرف)।
কখন দুর্বল (ضعيف) হাদিস শক্তিশালী হয়?
সকল দুর্বল (ضعيف) হাদিসই মুতাবাআত (المتابعات) এবং শাওয়াাহিদ (الشواهد) দ্বারা শক্তিশালী হয় না। বরং কিছু হাদিস এগুলোর মাধ্যমে শক্তিশালী হয় যদি তার দুর্বলতা (الضعف) সামান্য হয়; যেমন: অসতর্কতা (الغفلة), অধিক হাদিস বর্ণনা করেন এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে ভুলের আধিক্য (كثرة الغلط), মুখস্থ শক্তির দুর্বলতা (سوء الحفظ), বার্ধক্যজনিত স্মৃতিভ্রম (الاختلاط) এবং গুরুতর নয় এমন সব দুর্বলতার কারণ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 12)