وعلى هذا فالحديث الحسن: ما رواه عدل خف ضبطه عن مثله إلى منتهاه ولم يكن شاذاً ولا معلاً. وهذا هو الحسن لذاته. وهو يستوفي نفس شروط الصحيح خلا الضبط فراوي الصحيح تام الضبط وراوي الحسن خفيف الضبط.
أما الحسن لغيره: فهو الحديث الضعيف الذي تقوى بمتابعة أو شاهد.
مثال الحسن لذاته: حديث محمد بن عمرو السابق، لو لم يتابع لكان سند الحديث حسناً لذاته فلما توبع ارتقى إلى الصحيح لغيره.
ومثاله أيضاً ما رواه الترمذي في شمائل النبي صلى الله عليه وسلم (237) ، قال: حدثنا عباس بن محمد الدُّوري، قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة، قال: قالوا: يا رسول الله، إنك تداعبنا. قال: ((إني لا أقولُ إلا حقاً)) .
وهذا حديثٌ حسنٌ لذاته من أجل أسامة بن زيد الليثي فهو خفيف الضبط، وهو صدوقٌ حسن الحديث.
أما الحسن لغيره فمثاله: فمثاله ما رواه الترمذي في شمائل النبي صلى الله عليه وسلم (247) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا شَرِيك، عن سِماك بن حرب، عن جابر بن سَمُرة، قال: جالستُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أكثر من مئة مرة وكان أصحابه يتناشدونَ الشِّعْرَ ويتذاكرون أشياءَ من أمر الجاهلية، وهو ساكتٌ وربما تَبَسَّمَ معهم.
فهذا حديثٌ حسنٌ لغيره؛ فإن شريك بن عبد الله ضعيفٌ عند التفرد بسبب سوء حفظه، لكن تابعه في هذا الحديث زهير أبو خيثمة فارتقى حديثه هذا من حيز الضعف إلى درجة الحسن
مظان الحديث الحسن:
أما الحسن لغيره: فهو الحديث الضعيف الذي تقوى بمتابعة أو شاهد.
مثال الحسن لذاته: حديث محمد بن عمرو السابق، لو لم يتابع لكان سند الحديث حسناً لذاته فلما توبع ارتقى إلى الصحيح لغيره.
ومثاله أيضاً ما رواه الترمذي في شمائل النبي صلى الله عليه وسلم (237) ، قال: حدثنا عباس بن محمد الدُّوري، قال: حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة، قال: قالوا: يا رسول الله، إنك تداعبنا. قال: ((إني لا أقولُ إلا حقاً)) .
وهذا حديثٌ حسنٌ لذاته من أجل أسامة بن زيد الليثي فهو خفيف الضبط، وهو صدوقٌ حسن الحديث.
أما الحسن لغيره فمثاله: فمثاله ما رواه الترمذي في شمائل النبي صلى الله عليه وسلم (247) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا شَرِيك، عن سِماك بن حرب، عن جابر بن سَمُرة، قال: جالستُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أكثر من مئة مرة وكان أصحابه يتناشدونَ الشِّعْرَ ويتذاكرون أشياءَ من أمر الجاهلية، وهو ساكتٌ وربما تَبَسَّمَ معهم.
فهذا حديثٌ حسنٌ لغيره؛ فإن شريك بن عبد الله ضعيفٌ عند التفرد بسبب سوء حفظه، لكن تابعه في هذا الحديث زهير أبو خيثمة فارتقى حديثه هذا من حيز الضعف إلى درجة الحسن
مظان الحديث الحسن:
আর এই ভিত্তিতে হাসান (حسن) হাদিস হলো: যা এমন একজন ন্যায়পরায়ণ (عدل) রাবি বর্ণনা করেছেন যার সংরক্ষণ ক্ষমতা কিছুটা শিথিল (خف ضبطه), এবং তিনি তাঁর অনুরূপ রাবি থেকেই বর্ণনার শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন, আর বর্ণনাটি শায (شاذ) বা ত্রুটিযুক্ত (معلل) নয়। আর এটিই হলো হাসান লি-যাতিহি (الحسن لذاته)। এটি সহিহ (صحيح) এর সকল শর্তই পূরণ করে কেবল সংরক্ষণ ক্ষমতার (ضبط) বিষয়টি ছাড়া; কেননা সহিহ (صحيহ) হাদিসের রাবি পূর্ণাঙ্গ সংরক্ষণ ক্ষমতা সম্পন্ন (تام الضبط) হন এবং হাসান (حسن) হাদিসের রাবি শিথিল সংরক্ষণ ক্ষমতা সম্পন্ন (خفيف الضبط) হন।
পক্ষান্তরে হাসান লি-গাইরিহি (الحسن لغيره) হলো: এমন দুর্বল (ضعيف) হাদিস যা কোনো মুতাবাআত (متابعة) বা শাহেদ (شاهد)-এর মাধ্যমে শক্তিশালী হয়েছে।
হাসান লি-যাতিহি (الحسن لذاته) এর উদাহরণ: মুহাম্মদ ইবনে আমরের পূর্বোক্ত হাদিসটি; যদি এর কোনো মুতাবাআত (متابعة) না থাকত তবে হাদিসটির সনদ হাসান লি-যাতিহি (حسن لذاته) হতো, কিন্তু যখন এর মুতাবাআত (متابعة) পাওয়া গেল তখন তা সহিহ লি-গাইরিহি (صحيح لغيره) এর স্তরে উন্নীত হয়েছে।
এর আরেকটি উদাহরণ হলো যা তিরমিযী শামাইলুন্নবী (২৩৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আদ-দাওরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আলী ইবনে হাসান ইবনে শাকিক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক সংবাদ দিয়েছেন উসামা ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি আমাদের সাথে রসিকতা করেন। তিনি বললেন: "আমি সত্য ছাড়া অন্য কিছু বলি না।"
আর এটি উসামা ইবনে যায়েদ আল-লাইসির কারণে একটি হাসান লি-যাতিহি (حسن لذاته) হাদিস; কেননা তিনি শিথিল সংরক্ষণ ক্ষমতা সম্পন্ন (خفيف الضبط) ছিলেন, আর তিনি সত্যবাদী (صدوق) এবং তাঁর হাদিস হাসান (حسن الحديث) পর্যায়ের।
হাসান লি-গাইরিহি (الحسن لغيره)-এর উদাহরণ: যেমন তিরমিযী শামাইলুন্নবী (২৪৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আলী ইবনে হুজর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শারিক বর্ণনা করেছেন সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একশবারেরও বেশি মজলিসে বসেছি, তখন তাঁর সাহাবীগণ কবিতা আবৃত্তি করতেন এবং জাহেলী যুগের ঘটনাবলী আলোচনা করতেন, আর তিনি চুপ থাকতেন এবং মাঝেমধ্যে তাদের সাথে হাসতেন।
এটি একটি হাসান লি-গাইরিহি (حسن لغيره) হাদিস; কেননা শারিক ইবনে আবদুল্লাহ এককভাবে বর্ণনা করার (تفرد) ক্ষেত্রে তাঁর স্মৃতিশক্তির দুর্বলতার (سوء حفظه) কারণে দুর্বল (ضعيف), কিন্তু যুহাইর আবু খাইসামা এই হাদিসে তাঁর মুতাবাআত (متابعة) করেছেন, ফলে তাঁর এই হাদিসটি দুর্বলতার (ضعف) গণ্ডি থেকে হাসানের (حسن) স্তরে উন্নীত হয়েছে।
হাসান হাদিসের উৎসসমূহ:
পক্ষান্তরে হাসান লি-গাইরিহি (الحسن لغيره) হলো: এমন দুর্বল (ضعيف) হাদিস যা কোনো মুতাবাআত (متابعة) বা শাহেদ (شاهد)-এর মাধ্যমে শক্তিশালী হয়েছে।
হাসান লি-যাতিহি (الحسن لذاته) এর উদাহরণ: মুহাম্মদ ইবনে আমরের পূর্বোক্ত হাদিসটি; যদি এর কোনো মুতাবাআত (متابعة) না থাকত তবে হাদিসটির সনদ হাসান লি-যাতিহি (حسن لذاته) হতো, কিন্তু যখন এর মুতাবাআত (متابعة) পাওয়া গেল তখন তা সহিহ লি-গাইরিহি (صحيح لغيره) এর স্তরে উন্নীত হয়েছে।
এর আরেকটি উদাহরণ হলো যা তিরমিযী শামাইলুন্নবী (২৩৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আদ-দাওরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আলী ইবনে হাসান ইবনে শাকিক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক সংবাদ দিয়েছেন উসামা ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি আমাদের সাথে রসিকতা করেন। তিনি বললেন: "আমি সত্য ছাড়া অন্য কিছু বলি না।"
আর এটি উসামা ইবনে যায়েদ আল-লাইসির কারণে একটি হাসান লি-যাতিহি (حسن لذاته) হাদিস; কেননা তিনি শিথিল সংরক্ষণ ক্ষমতা সম্পন্ন (خفيف الضبط) ছিলেন, আর তিনি সত্যবাদী (صدوق) এবং তাঁর হাদিস হাসান (حسن الحديث) পর্যায়ের।
হাসান লি-গাইরিহি (الحسن لغيره)-এর উদাহরণ: যেমন তিরমিযী শামাইলুন্নবী (২৪৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আলী ইবনে হুজর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শারিক বর্ণনা করেছেন সিমাক ইবনে হারব থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একশবারেরও বেশি মজলিসে বসেছি, তখন তাঁর সাহাবীগণ কবিতা আবৃত্তি করতেন এবং জাহেলী যুগের ঘটনাবলী আলোচনা করতেন, আর তিনি চুপ থাকতেন এবং মাঝেমধ্যে তাদের সাথে হাসতেন।
এটি একটি হাসান লি-গাইরিহি (حسن لغيره) হাদিস; কেননা শারিক ইবনে আবদুল্লাহ এককভাবে বর্ণনা করার (تفرد) ক্ষেত্রে তাঁর স্মৃতিশক্তির দুর্বলতার (سوء حفظه) কারণে দুর্বল (ضعيف), কিন্তু যুহাইর আবু খাইসামা এই হাদিসে তাঁর মুতাবাআত (متابعة) করেছেন, ফলে তাঁর এই হাদিসটি দুর্বলতার (ضعف) গণ্ডি থেকে হাসানের (حسن) স্তরে উন্নীত হয়েছে।
হাসান হাদিসের উৎসসমূহ:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 11)