১০৩ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি এই ফরয সালাতগুলোর হিফাযত করবে, তাকে গাফেলদের অন্তর্ভুক্ত করা হবে না। আর যে ব্যক্তি এক রাতে একশ আয়াত তিলাওয়াত করবে, তাকে গাফেলদের অন্তর্ভুক্ত করা হবে না অথবা তাকে অনুগতদের অন্তর্ভুক্ত করা হবে।»(১) =সহীহ

১০৪ - সুলাইমান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি তার বাড়িতে উযূ করল এবং উত্তমরূপে উযূ সম্পাদন করল, অতঃপর মসজিদে এল, সে আল্লাহর যিয়ারতকারী (মেহমান)। আর যাকে যিয়ারত করা হয় তার ওপর কর্তব্য হলো যিয়ারতকারীকে সম্মান করা।»(২) =সহীহ

১০৫ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের কেউ যখন উযূ করে এবং তার উযূকে সুন্দর ও পূর্ণাঙ্গ করে, অতঃপর মসজিদে আসে এবং সালাত আদায় ব্যতীত অন্য কোনো উদ্দেশ্য তার থাকে না, তখন আল্লাহ তার প্রতি খুশি হন ও তাকে স্বাগত জানান(৩) যেমন কোনো অনুপস্থিত ব্যক্তি ফিরে এলে তার পরিবার তাকে দেখে আনন্দিত ও প্রফুল্ল হয়।»(৪) =সহীহ

১০৬ - কাব্বাত বিন আশয়াম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «দুই ব্যক্তির সালাত যাতে একজন ইমামতি করে, তা আল্লাহর নিকট পৃথক পৃথকভাবে চার ব্যক্তির সালাতের চেয়ে অধিক উত্তম। চার ব্যক্তির সালাত যাতে একজন ইমামতি করে, তা আল্লাহর নিকট পৃথক পৃথকভাবে আট ব্যক্তির সালাতের চেয়ে অধিক উত্তম। আর আট ব্যক্তির সালাত যাতে একজন ইমামতি করে, তা আল্লাহর নিকট পৃথক পৃথকভাবে একশ ব্যক্তির সালাতের চেয়ে অধিক উত্তম।»(৫)(৬) =হাসান--------------------------------------------
(১) ইবনে খুজাইমা (১১৪২), অধ্যায়: রাতের সালাতে একশ আয়াত তিলাওয়াতের ফযীলত, আলবানীর মন্তব্য: "শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সনদ সহীহ", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৬৪০), আস-সহীহাহ (৬৫৭)।
(২) আল-মুজামুল কাবীর (৬১৩৯), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৩২২), আস-সহীহাহ (১১৬৯)।
(৩) আল্লাহ তার প্রতি খুশি হন ও তাকে স্বাগত জানান (তাবাশবাশা): 'বাশাশাহ' অর্থ হলো প্রফুল্ল চেহারা, কোমল ব্যবহার, কোনো ব্যক্তির প্রতি এগিয়ে আসা এবং তাকে দেখে হাসা। 'তাবাশবাশা বিহি' মানে হলো তাকে সান্নিধ্য দান করা ও তার সাথে যোগাযোগ রাখা। আল্লাহর ক্ষেত্রে এর অর্থ হলো: সন্তুষ্টি ও সম্মান প্রদর্শন।
(৪) ইবনে খুজাইমা (১৪৯১), অধ্যায়: ওযু অবস্থায় বান্দার মসজিদের দিকে হেঁটে আসাতে মহান রবের খুশির বর্ণনা, আল-আজমীর মন্তব্য "সনদ সহীহ", আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৩০৩)।
(৫) তাত্রা: অর্থাৎ পৃথক পৃথকভাবে বা বিচ্ছিন্নভাবে।
(৬) সুনানে বায়হাকী আল-কুবরা (৪৭৪৫), অধ্যায়: জামাতে সালাত আদায়ের ফযীলত, আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহীহুল জামি (৩৮৩৬)।