فَضْل التَّبْكِير إِلَى الصَّلَاة
70 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي أَصْحَابِهِ تَأَخُّرًا فَقَالَ لَهُمْ: «تَقَدَّمُوا فَأْتَمُّوا بِي وَلْيَأْتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ(1) لا يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ حَتَّى يُؤَخِّرَهُم اللَّهُ».(2) =صحيح
71 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفّ الأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا(3) عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِير(4) لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ(5) وَالْصُّبْح لأَتُوْهُمَا وَلَوْ حَبْواً».(6) =صحيح
فَضْل الْمَشي إِلىَ الصَّلَاة
72 - عَنْ شَرِيْح قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَا ابنَ آدَمَ قُمْ إِلَيَّ أَمْشِ إِلَيْكَ، وَامْشِ إِلَيَّ أُهَروِلُ إِلَيْكَ».(7) =صحيح--------------------------------------------
(1) فأتموا بي وليأتم بكم من بعدكم: أي: اقتدوا بأفعالي وليقتد بكم من بعدكم مستدلين بأفعالكم على أفعالي.
(2) مسلم (438) باب تسوية الصفوف وإقامتها وفضل الأول فالأول منها والازدحام على الصف الأول والمسابقة إليها وتقديم أولي الفضل وتقريبهم من الإمام، أبو داود (680 (صف النساء وكراهية التأخر عن الصف الأول، تعليق الألباني "صحيح".
(3) يستهموا: أي: يجعلونها قرعة فمثلا إن جاء الناس ووجدوا الصف الأول قد امتلأ ولم يبق إلا مكان يتسع لشخص لجعلوا نيل هذا المكان قرعة، وكذلك الأذان لا يكون إلا بقرعة لعظيم فضله.
(4) التهجير: التبكير للصلوات؛ وهو المضي إليها في أوائل أوقاتها وانتظارها.
(5) العتمة: صلاة العشاء.
(6) متفق عليه، البخاري (590) باب الاستهام في الأذان، مسلم (437) باب تسوية الصفوف وإقامتها وفضل الأول فالأول منها والازدحام على الصف الأول والمسابقة إليها وتقديم أولي الفضل وتقريبهم من الأمام.
(7) أحمد (15967)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير شريح - وهو ابن الحارث الكوفي القاضي - فقد أخرج له البخاري في الأدب المفرد، والنسائي وهو ثقة"، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (434).
70 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي أَصْحَابِهِ تَأَخُّرًا فَقَالَ لَهُمْ: «تَقَدَّمُوا فَأْتَمُّوا بِي وَلْيَأْتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ(1) لا يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ حَتَّى يُؤَخِّرَهُم اللَّهُ».(2) =صحيح
71 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفّ الأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا(3) عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِير(4) لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ(5) وَالْصُّبْح لأَتُوْهُمَا وَلَوْ حَبْواً».(6) =صحيح
فَضْل الْمَشي إِلىَ الصَّلَاة
72 - عَنْ شَرِيْح قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَا ابنَ آدَمَ قُمْ إِلَيَّ أَمْشِ إِلَيْكَ، وَامْشِ إِلَيَّ أُهَروِلُ إِلَيْكَ».(7) =صحيح--------------------------------------------
(1) فأتموا بي وليأتم بكم من بعدكم: أي: اقتدوا بأفعالي وليقتد بكم من بعدكم مستدلين بأفعالكم على أفعالي.
(2) مسلم (438) باب تسوية الصفوف وإقامتها وفضل الأول فالأول منها والازدحام على الصف الأول والمسابقة إليها وتقديم أولي الفضل وتقريبهم من الإمام، أبو داود (680 (صف النساء وكراهية التأخر عن الصف الأول، تعليق الألباني "صحيح".
(3) يستهموا: أي: يجعلونها قرعة فمثلا إن جاء الناس ووجدوا الصف الأول قد امتلأ ولم يبق إلا مكان يتسع لشخص لجعلوا نيل هذا المكان قرعة، وكذلك الأذان لا يكون إلا بقرعة لعظيم فضله.
(4) التهجير: التبكير للصلوات؛ وهو المضي إليها في أوائل أوقاتها وانتظارها.
(5) العتمة: صلاة العشاء.
(6) متفق عليه، البخاري (590) باب الاستهام في الأذان، مسلم (437) باب تسوية الصفوف وإقامتها وفضل الأول فالأول منها والازدحام على الصف الأول والمسابقة إليها وتقديم أولي الفضل وتقريبهم من الأمام.
(7) أحمد (15967)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير شريح - وهو ابن الحارث الكوفي القاضي - فقد أخرج له البخاري في الأدب المفرد، والنسائي وهو ثقة"، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (434).
সালাতের জন্য দ্রুত আসার ফজিলত
৭০ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের মধ্যে পিছিয়ে থাকার প্রবণতা লক্ষ্য করলেন। তখন তিনি তাঁদের বললেন: «তোমরা সামনে অগ্রসর হও এবং আমার অনুসরণ করো, আর তোমাদের পরের লোকেরা যেন তোমাদের অনুসরণ করে;(১) কোনো সম্প্রদায় সর্বদা পিছিয়ে থাকতে থাকে, শেষ পর্যন্ত আল্লাহ তাদের পিছিয়ে দেন।»(২) =সহীহ
৭১ - আবূ হুরাইরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «মানুষ যদি জানত আযান এবং প্রথম কাতারের মধ্যে কী (ফজিলত) রয়েছে, অতঃপর লটারি করা(৩) ছাড়া সেটি পাওয়ার আর কোনো উপায় না থাকত, তবে তারা অবশ্যই লটারি করত। আর যদি তারা জানত সালাতে দ্রুত আসার (তাহজীর)(৪) মধ্যে কী (ফজিলত) রয়েছে, তবে তারা এর জন্য প্রতিযোগিতা করত। আর যদি তারা জানত এশা(৫) ও ফজরের সালাতের মধ্যে কী (ফজিলত) রয়েছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও এ দুটি সালাতে উপস্থিত হতো।»(৬) =সহীহ
সালাতের উদ্দেশ্যে পায়ে হেঁটে যাওয়ার ফজিলত
৭২ - শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহ তাআলা বলেছেন: হে আদম সন্তান! তুমি আমার দিকে উঠে দাঁড়াও, আমি তোমার দিকে হেঁটে আসব; আর তুমি আমার দিকে হেঁটে আসো, আমি তোমার দিকে দৌড়ে আসব।»(৭) =সহীহ--------------------------------------------
(১) আমার অনুসরণ করো এবং তোমাদের পরের লোকেরা যেন তোমাদের অনুসরণ করে: অর্থাৎ: তোমরা আমার কার্যাবলীর অনুসরণ করো এবং তোমাদের পরবর্তীগণ তোমাদের কার্যাবলীর মাধ্যমে আমার কার্যাবলীর দলিল গ্রহণ করে তোমাদের অনুসরণ করবে।
(২) মুসলিম (৪৩৮) কাতার সমান করা ও প্রতিষ্ঠা করা এবং প্রথম কাতারের ফজিলত ও তাতে ভিড় করা ও প্রতিযোগিতার বর্ণনা এবং মর্যাদাবানদের সামনে রাখা ও ইমামের নিকটবর্তী করার অধ্যায়; আবূ দাউদ (৬৮০) মহিলাদের কাতার এবং প্রথম কাতার থেকে পিছিয়ে থাকার অপছন্দনীয়তা অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৩) লটারি করা: অর্থাৎ: তারা এটাকে লটারির মাধ্যমে নির্ধারণ করত। উদাহরণস্বরূপ, যদি মানুষ এসে দেখে যে প্রথম কাতার পূর্ণ হয়ে গেছে এবং মাত্র একজনের জায়গা খালি আছে, তবে তারা সেই জায়গাটি পাওয়ার জন্য লটারির ব্যবস্থা করত। তেমনিভাবে আযানের ফজিলত মহান হওয়ার কারণে তাও লটারি ছাড়া হতো না।
(৪) তাহজীর: সালাতের জন্য দ্রুত আসা; আর তা হলো সালাতের শুরুর ওয়াক্তগুলোতে যাওয়া এবং তার জন্য অপেক্ষা করা।
(৫) আল-আতামাহ: এশার সালাত।
(৬) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৫৯০) আযানের জন্য লটারি করা সংক্রান্ত অধ্যায়, মুসলিম (৪৩৭) কাতার সমান করা ও প্রতিষ্ঠা করা এবং প্রথম কাতারের ফজিলত ও তাতে ভিড় করা ও প্রতিযোগিতার বর্ণনা এবং মর্যাদাবানদের সামনে রাখা ও ইমামের নিকটবর্তী করার অধ্যায়।
(৭) আহমাদ (১৫৯৬৭), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহীহ, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে শুরাইহ ইবনুল হারিস আল-কুফী আল-কাদী ব্যতীত; বুখারী তার থেকে আল-আদাবুল মুফরাদে এবং নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য", আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহুল জামি (৪৩৪)।
৭০ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের মধ্যে পিছিয়ে থাকার প্রবণতা লক্ষ্য করলেন। তখন তিনি তাঁদের বললেন: «তোমরা সামনে অগ্রসর হও এবং আমার অনুসরণ করো, আর তোমাদের পরের লোকেরা যেন তোমাদের অনুসরণ করে;(১) কোনো সম্প্রদায় সর্বদা পিছিয়ে থাকতে থাকে, শেষ পর্যন্ত আল্লাহ তাদের পিছিয়ে দেন।»(২) =সহীহ
৭১ - আবূ হুরাইরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «মানুষ যদি জানত আযান এবং প্রথম কাতারের মধ্যে কী (ফজিলত) রয়েছে, অতঃপর লটারি করা(৩) ছাড়া সেটি পাওয়ার আর কোনো উপায় না থাকত, তবে তারা অবশ্যই লটারি করত। আর যদি তারা জানত সালাতে দ্রুত আসার (তাহজীর)(৪) মধ্যে কী (ফজিলত) রয়েছে, তবে তারা এর জন্য প্রতিযোগিতা করত। আর যদি তারা জানত এশা(৫) ও ফজরের সালাতের মধ্যে কী (ফজিলত) রয়েছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও এ দুটি সালাতে উপস্থিত হতো।»(৬) =সহীহ
সালাতের উদ্দেশ্যে পায়ে হেঁটে যাওয়ার ফজিলত
৭২ - শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহ তাআলা বলেছেন: হে আদম সন্তান! তুমি আমার দিকে উঠে দাঁড়াও, আমি তোমার দিকে হেঁটে আসব; আর তুমি আমার দিকে হেঁটে আসো, আমি তোমার দিকে দৌড়ে আসব।»(৭) =সহীহ--------------------------------------------
(১) আমার অনুসরণ করো এবং তোমাদের পরের লোকেরা যেন তোমাদের অনুসরণ করে: অর্থাৎ: তোমরা আমার কার্যাবলীর অনুসরণ করো এবং তোমাদের পরবর্তীগণ তোমাদের কার্যাবলীর মাধ্যমে আমার কার্যাবলীর দলিল গ্রহণ করে তোমাদের অনুসরণ করবে।
(২) মুসলিম (৪৩৮) কাতার সমান করা ও প্রতিষ্ঠা করা এবং প্রথম কাতারের ফজিলত ও তাতে ভিড় করা ও প্রতিযোগিতার বর্ণনা এবং মর্যাদাবানদের সামনে রাখা ও ইমামের নিকটবর্তী করার অধ্যায়; আবূ দাউদ (৬৮০) মহিলাদের কাতার এবং প্রথম কাতার থেকে পিছিয়ে থাকার অপছন্দনীয়তা অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৩) লটারি করা: অর্থাৎ: তারা এটাকে লটারির মাধ্যমে নির্ধারণ করত। উদাহরণস্বরূপ, যদি মানুষ এসে দেখে যে প্রথম কাতার পূর্ণ হয়ে গেছে এবং মাত্র একজনের জায়গা খালি আছে, তবে তারা সেই জায়গাটি পাওয়ার জন্য লটারির ব্যবস্থা করত। তেমনিভাবে আযানের ফজিলত মহান হওয়ার কারণে তাও লটারি ছাড়া হতো না।
(৪) তাহজীর: সালাতের জন্য দ্রুত আসা; আর তা হলো সালাতের শুরুর ওয়াক্তগুলোতে যাওয়া এবং তার জন্য অপেক্ষা করা।
(৫) আল-আতামাহ: এশার সালাত।
(৬) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৫৯০) আযানের জন্য লটারি করা সংক্রান্ত অধ্যায়, মুসলিম (৪৩৭) কাতার সমান করা ও প্রতিষ্ঠা করা এবং প্রথম কাতারের ফজিলত ও তাতে ভিড় করা ও প্রতিযোগিতার বর্ণনা এবং মর্যাদাবানদের সামনে রাখা ও ইমামের নিকটবর্তী করার অধ্যায়।
(৭) আহমাদ (১৫৯৬৭), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহীহ, বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে শুরাইহ ইবনুল হারিস আল-কুফী আল-কাদী ব্যতীত; বুখারী তার থেকে আল-আদাবুল মুফরাদে এবং নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য", আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহুল জামি (৪৩৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 90)