61 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الصَّلَاةُ فِي جَمَاعَة تَعْدِل خَمْساً وَعِشْرِينَ صَلَاة، فَإِذَا صَلاَّهَا فِي فَلَاةٍ فَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا، بَلَغَتْ خَمْسِيْنَ صَلَاةً».(1) =صحيح
62 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً، فَإِنْ صَلاَّهَا بِأَرْضٍ قَيٍّ فَأَتَمَّ وضُوءَهَا وَركُوعَهَا وَسجُودَهَا تُكْتَبُ صَلاتهُ بِخَمْسِينَ دَرَجَةً».(2) =صحيح
فَضْلُ مَنْ سَأَلَ الْوَسِيلَةَ لِرَسَوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
63 - عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعاَصِ رضي الله عنه: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُول، ثُمَّ صَلُّوا عَلَىَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْراً، ثُمَّ سَلُوا اللهَ لِي الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهاَ مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لَا تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَناَ هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لِيَ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ(3) لَهُ الشَّفَاعَةُ».(4) =صحيح
فَضْل الصَّلَاة مُطْلَقاً
64 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ للهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا عَمِلَ ابنُ آدَمَ شَيْئاً أَفَضَلَ مِنَ: الصَلَاةِ، وَصَلَاحُ ذَاتِ الْبَينِ، وَخُلُقٍ حسن».(5) =صحيح--------------------------------------------
(1) أبو داود (560) باب ما جاء في فضل المشي إلى الصلاة، تعليق الألباني "صحيح".
(2) ابن حبان (1746) تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده قوي".
(3) حلت: وجبت.
(4) متفق عليه، البخاري (589) باب الدعاء عند النداء، مسلم (384) باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه.
(5) البخاري في التاريخ الكبير (139)، صحيح الجامع (5645)، الصحيحة (1448)، تعليق الألباني "صحيح".
62 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً، فَإِنْ صَلاَّهَا بِأَرْضٍ قَيٍّ فَأَتَمَّ وضُوءَهَا وَركُوعَهَا وَسجُودَهَا تُكْتَبُ صَلاتهُ بِخَمْسِينَ دَرَجَةً».(2) =صحيح
فَضْلُ مَنْ سَأَلَ الْوَسِيلَةَ لِرَسَوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
63 - عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعاَصِ رضي الله عنه: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُول، ثُمَّ صَلُّوا عَلَىَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْراً، ثُمَّ سَلُوا اللهَ لِي الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهاَ مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لَا تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَناَ هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لِيَ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ(3) لَهُ الشَّفَاعَةُ».(4) =صحيح
فَضْل الصَّلَاة مُطْلَقاً
64 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ للهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا عَمِلَ ابنُ آدَمَ شَيْئاً أَفَضَلَ مِنَ: الصَلَاةِ، وَصَلَاحُ ذَاتِ الْبَينِ، وَخُلُقٍ حسن».(5) =صحيح--------------------------------------------
(1) أبو داود (560) باب ما جاء في فضل المشي إلى الصلاة، تعليق الألباني "صحيح".
(2) ابن حبان (1746) تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده قوي".
(3) حلت: وجبت.
(4) متفق عليه، البخاري (589) باب الدعاء عند النداء، مسلم (384) باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه.
(5) البخاري في التاريخ الكبير (139)، صحيح الجامع (5645)، الصحيحة (1448)، تعليق الألباني "صحيح".
৬১ - আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «জামাতে সালাত আদায় করা পঁচিশ ওয়াক্ত সালাতের সমতুল্য। অতঃপর যদি তিনি তা কোনো মরুপ্রান্তরে (নির্জন স্থানে) আদায় করেন এবং তার রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গভাবে সম্পাদন করেন, তবে তা পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাতের সওয়াবে পৌঁছে যায়।»(১) = সহিহ
৬২ - তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «এক ব্যক্তির জামাতে সালাত আদায় করা তার একাকী সালাত আদায়ের চেয়ে পঁচিশ গুণ বেশি মর্যাদাপূর্ণ। অতঃপর যদি তিনি তা কোনো মরুভূমিতে আদায় করেন এবং তার অজু, রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গভাবে সম্পাদন করেন, তবে তাঁর সালাত পঞ্চাশ গুণ মর্যাদায় লিপিবদ্ধ করা হয়।»(২) = সহিহ
রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর জন্য 'ওয়াসিলা' প্রার্থনা করার ফজিলত
৬৩ - আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি নবী (সা.)-কে বলতে শুনেছেন: «যখন তোমরা মুয়াজ্জিনকে (আজান দিতে) শুনবে, তখন সে যা বলে তোমরাও তদ্রূপ বলো। অতঃপর আমার ওপর দরুদ পাঠ করো, কেননা যে ব্যক্তি আমার ওপর একবার দরুদ পাঠ করে, আল্লাহ তার বিনিময়ে তার ওপর দশবার রহমত নাজিল করেন। এরপর আল্লাহর কাছে আমার জন্য 'ওয়াসিলা' প্রার্থনা করো; আর ওয়াসিলা হলো জান্নাতের এমন একটি সুউচ্চ স্থান যা আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল একজন বান্দার জন্যই শোভনীয়, আর আমি আশা করি যে আমিই হব সেই ব্যক্তি। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার জন্য ওয়াসিলা প্রার্থনা করবে, তার জন্য (আমার) শাফায়াত অবধারিত(৩) হয়ে যাবে।»(৪) = সহিহ
সাধারণভাবে সালাতের ফজিলত
৬৪ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «আদম সন্তান এমন কোনো কাজ করেনি যা সালাত, পারস্পরিক সুসম্পর্ক স্থাপন এবং উত্তম চরিত্রের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।»(৫) = সহিহ--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৫৬০), সালাতের দিকে গমনের ফজিলত অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য: "সহিহ"।।
(২) ইবনে হিব্বান (১৭৪৬), আলবানীর মন্তব্য: "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য: "এর সানাদ শক্তিশালী"।।
(৩) হাল্লাত: অবধারিত হওয়া বা ওয়াজিব হওয়া।
(৪) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (৫৮৯) আজানের সময় দোয়ার অধ্যায়, মুসলিম (৩৮৪) মুয়াজ্জিনের কথার অনুরূপ বলার মুস্তাহাব হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়।
(৫) বুখারি রচিত আত-তারিখুল কাবীর (১৩৯), সহিহুল জামে (৫৬৪৫), আস-সহিহাহ (১৪৪৮), আলবানীর মন্তব্য: "সহিহ"।
৬২ - তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «এক ব্যক্তির জামাতে সালাত আদায় করা তার একাকী সালাত আদায়ের চেয়ে পঁচিশ গুণ বেশি মর্যাদাপূর্ণ। অতঃপর যদি তিনি তা কোনো মরুভূমিতে আদায় করেন এবং তার অজু, রুকু ও সিজদা পূর্ণাঙ্গভাবে সম্পাদন করেন, তবে তাঁর সালাত পঞ্চাশ গুণ মর্যাদায় লিপিবদ্ধ করা হয়।»(২) = সহিহ
রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর জন্য 'ওয়াসিলা' প্রার্থনা করার ফজিলত
৬৩ - আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি নবী (সা.)-কে বলতে শুনেছেন: «যখন তোমরা মুয়াজ্জিনকে (আজান দিতে) শুনবে, তখন সে যা বলে তোমরাও তদ্রূপ বলো। অতঃপর আমার ওপর দরুদ পাঠ করো, কেননা যে ব্যক্তি আমার ওপর একবার দরুদ পাঠ করে, আল্লাহ তার বিনিময়ে তার ওপর দশবার রহমত নাজিল করেন। এরপর আল্লাহর কাছে আমার জন্য 'ওয়াসিলা' প্রার্থনা করো; আর ওয়াসিলা হলো জান্নাতের এমন একটি সুউচ্চ স্থান যা আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল একজন বান্দার জন্যই শোভনীয়, আর আমি আশা করি যে আমিই হব সেই ব্যক্তি। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার জন্য ওয়াসিলা প্রার্থনা করবে, তার জন্য (আমার) শাফায়াত অবধারিত(৩) হয়ে যাবে।»(৪) = সহিহ
সাধারণভাবে সালাতের ফজিলত
৬৪ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «আদম সন্তান এমন কোনো কাজ করেনি যা সালাত, পারস্পরিক সুসম্পর্ক স্থাপন এবং উত্তম চরিত্রের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।»(৫) = সহিহ--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৫৬০), সালাতের দিকে গমনের ফজিলত অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য: "সহিহ"।।
(২) ইবনে হিব্বান (১৭৪৬), আলবানীর মন্তব্য: "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য: "এর সানাদ শক্তিশালী"।।
(৩) হাল্লাত: অবধারিত হওয়া বা ওয়াজিব হওয়া।
(৪) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (৫৮৯) আজানের সময় দোয়ার অধ্যায়, মুসলিম (৩৮৪) মুয়াজ্জিনের কথার অনুরূপ বলার মুস্তাহাব হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়।
(৫) বুখারি রচিত আত-তারিখুল কাবীর (১৩৯), সহিহুল জামে (৫৬৪৫), আস-সহিহাহ (১৪৪৮), আলবানীর মন্তব্য: "সহিহ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 88)