আযান এবং প্রথম কাতারে কী (মর্যাদা) রয়েছে, তবে তারা তার উপর লটারি করত(১)।(২) =সহীহ

৪৯ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "লোকেরা যদি জানত আযান এবং প্রথম কাতারে কী (মর্যাদা) রয়েছে, এরপর লটারি করা ছাড়া সেটি পাওয়ার আর কোনো উপায় না থাকত, তবে তারা অবশ্যই তার জন্য লটারি করত।"(৩) =সহীহ

৫০ - মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন মুয়াজ্জিনরা মানুষের মধ্যে দীর্ঘতম ঘাড়ের অধিকারী(৪) হবে।"(৫) =সহীহ

৫১ - আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তার (মুয়াজ্জিনের) আযানের আওয়াজ কোনো গাছ, মাটি, পাথর, জিন বা মানুষ যে-ই শুনবে, সে অবশ্যই তার জন্য সাক্ষ্য দিবে।"(৬) =সহীহ

৫২ - বারা ইবনে আযিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতারা অগ্রবর্তী কাতারের লোকদের ওপর রহমত বর্ষণ করেন (ফেরেশতারা দোয়া করেন), আর মুয়াজ্জিনকে তার আযানের আওয়াজ যতদূর পৌঁছায় ততদূর ক্ষমা করা হয়, এবং তাকে সমর্থন করে...--------------------------------------------
(১) তারা অবশ্যই লটারি করত: অর্থাৎ, তারা লটারির ব্যবস্থা করত। যেমন ধরুন, মানুষ এল এবং দেখল যে প্রথম কাতার পূর্ণ হয়ে গেছে এবং কেবল একজনের দাঁড়ানোর জায়গা আছে, তখন এই জায়গাটি পাওয়ার জন্য তারা লটারি করত। একইভাবে আযানের ফযিলত অত্যন্ত বেশি হওয়ার কারণে তারা লটারি ছাড়া তা লাভ করত না।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (৫৯০) আযানের ক্ষেত্রে লটারি অনুচ্ছেদ, মুসলিম (৪৩৭) কাতার সোজা করা ও কায়েম করা এবং প্রথম কাতারের ফযিলত ও তার জন্য ভিড় করা এবং তার দিকে প্রতিযোগিতা করা এবং মর্যাদা সম্পন্ন ব্যক্তিদের ইমামের নিকটে রাখা অনুচ্ছেদ, ইবনে খুজাইমা (১৫৫৪) প্রথম কাতারের জন্য লটারি করার উল্লেখ অনুচ্ছেদ, আর শব্দসমূহ তার।
(৩) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (২৫৪৩) জটিল বিষয়ে লটারি অনুচ্ছেদ, মুসলিম (৪৩৭) পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদ, ইবনে খুজাইমা (৩৯১) আযান নিয়ে মানুষের মধ্যে ঝগড়া (প্রতিযোগিতা) হলে লটারি করা অনুচ্ছেদ, আর শব্দসমূহ তার।
(৪) মানুষের মধ্যে দীর্ঘতম ঘাড়ের অধিকারী: বলা হয়েছে এর অর্থ হলো, তারা আল্লাহর রহমত প্রাপ্তির জন্য মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি আশাবাদী হবে। কারণ যে ব্যক্তি কোনো কিছুর প্রত্যাশা করে, সে কাঙ্ক্ষিত জিনিসের দিকে ঘাড় লম্বা করে তাকায়। সুতরাং এর অর্থ হলো তাদের প্রাপ্ত সওয়াবের আধিক্য।
(৫) মুসলিম (৩৮৭) আযানের ফযিলত এবং আযান শুনে শয়তানের পলায়ন অনুচ্ছেদ, ইবনে মাজাহ (৭২৫) আযানের ফযিলত এবং মুয়াজ্জিনদের সওয়াব অনুচ্ছেদ, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", আহমাদ (১৬৯০৭), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(৬) বুখারি (৫৮৪) আযানের জন্য উচ্চৈঃস্বরে আওয়াজ করা অনুচ্ছেদ এবং উমর ইবনে আব্দুল আজিজ বলেছেন: তুমি বিনম্র স্বরে আযান দাও নতুবা আমাদের থেকে পৃথক হয়ে যাও, ইবনে খুজাইমা (৩৮৯) আযানের ফযিলত ও আযানে উচ্চৈঃস্বরে আওয়াজ করা এবং পাথর, মাটি, গাছ, জিন ও মানুষের পক্ষ থেকে মুয়াজ্জিনের জন্য সাক্ষ্য প্রদানের অনুচ্ছেদ, আর শব্দসমূহ তার।