رَأَيْتُ أَنَّ للهِ عَلَيَّ رَكْعَتَينِ أُصَلِّيهمَا قَالَ صلى الله عليه وسلم: «بِهَا(1)».(2) =صحيح
فَضْل الْوضُوء عِنْدَ كُلِّ صَلَاة
13 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ بِوُضُوءٍ، وَمَعَ كُلِّ وضُوءٍ بِسِوَاكٍ».(3) =حسن
14 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْظَلَة بن أَبِي عَامِرٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُمِرَ باِلوضُوءِ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِراً أَوْغَيرَ طَاهِرٍ، فَلَمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ أُمِرَ بِالسِّوَاكِ لِكُلِّ صَلَاةٍ.(4) =حسن
15 - عَنْ أَنَس رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ(5) عِنْدَ كُلِّ صَلَاة.(6) =صحيح
فَضْل التَّخَلِيْل وَإِتْمَام الْوضُوء
16 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حَبَّذَا(7) الْمُتَخَلِّلُونَ مِنْ أُمَّتِي».(8) =حسن--------------------------------------------
(1) بها: جواب لسؤاله «بم سبقتني».
(2) ابن حبان (7045) تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(3) سنن النسائي الكبرى (3039)، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (5318).
(4) أبو داود (48) باب السواك، ابن خزيمة (138) باب الأمر بالسواك عند كل صلاة أمر ندب وفضيلة لا أمر وجوب وفريضة، تعليق الألباني "حسن".
(5) الوضوء عند كل صلاة هو الأفضل.
(6) البخاري (211) باب الوضوء من غير حدث.
(7) حبذا: كلمة مدح.
(8) مسند الشهاب (1333)، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (3125).
فَضْل الْوضُوء عِنْدَ كُلِّ صَلَاة
13 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ بِوُضُوءٍ، وَمَعَ كُلِّ وضُوءٍ بِسِوَاكٍ».(3) =حسن
14 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنْظَلَة بن أَبِي عَامِرٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أُمِرَ باِلوضُوءِ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِراً أَوْغَيرَ طَاهِرٍ، فَلَمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ أُمِرَ بِالسِّوَاكِ لِكُلِّ صَلَاةٍ.(4) =حسن
15 - عَنْ أَنَس رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ(5) عِنْدَ كُلِّ صَلَاة.(6) =صحيح
فَضْل التَّخَلِيْل وَإِتْمَام الْوضُوء
16 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «حَبَّذَا(7) الْمُتَخَلِّلُونَ مِنْ أُمَّتِي».(8) =حسن--------------------------------------------
(1) بها: جواب لسؤاله «بم سبقتني».
(2) ابن حبان (7045) تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(3) سنن النسائي الكبرى (3039)، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (5318).
(4) أبو داود (48) باب السواك، ابن خزيمة (138) باب الأمر بالسواك عند كل صلاة أمر ندب وفضيلة لا أمر وجوب وفريضة، تعليق الألباني "حسن".
(5) الوضوء عند كل صلاة هو الأفضل.
(6) البخاري (211) باب الوضوء من غير حدث.
(7) حبذا: كلمة مدح.
(8) مسند الشهاب (1333)، تعليق الألباني "حسن"، صحيح الجامع (3125).
আমি মনে করেছি যে, আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য আমার ওপর দুই রাকাত সালাত রয়েছে যা আমি আদায় করব। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «এর মাধ্যমেই(১)»।(২) =সহিহ
প্রত্যেক সালাতের সময় ওজু করার ফজিলত
১৩ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যদি আমি আমার উম্মতের ওপর কষ্টসাধ্য মনে না করতাম, তবে তাদের প্রত্যেক সালাতের সময় ওজু করার এবং প্রত্যেক ওজুর সাথে মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম।»(৩) =হাসান
১৪ - আবদুল্লাহ ইবনে হানজালা ইবনে আবি আমির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পবিত্র অবস্থায় থাকুন বা অপবিত্র অবস্থায় থাকুন—প্রত্যেক সালাতের জন্য ওজু করার নির্দেশপ্রাপ্ত হয়েছিলেন। অতঃপর যখন এটি তাঁর ওপর কষ্টসাধ্য হলো, তখন তাঁকে প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দেওয়া হলো।(৪) =হাসান
১৫ - আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রত্যেক সালাতের সময় ওজু করতেন(৫)।(৬) =সহিহ
খিলাল করা এবং ওজু পূর্ণাঙ্গ করার ফজিলত
১৬ - আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আমার উম্মতের মধ্যে যারা (আঙুলের ফাঁকে) খিলালকারী, তারা কতই না চমৎকার(৭)।»(৮) =হাসান--------------------------------------------
(১) এর মাধ্যমেই: এটি তাঁর করা প্রশ্ন «তুমি কিসের মাধ্যমে আমার অগ্রবর্তী হলে»-এর উত্তর।
(২) ইবনে হিব্বান (৭০৪৫), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ"।
(৩) সুনানে নাসায়ি আল-কুবরা (৩০৩৯), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহিহুল জামে (৫৩১৮)।
(৪) আবু দাউদ (৪৮), মিসওয়াক অধ্যায়; ইবনে খুজায়মাহ (১৩৮), প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ অধ্যায়—এটি মুস্তাহাব ও ফজিলতের নির্দেশ, ওয়াজিব বা ফরজ নয়; আলবানীর মন্তব্য "হাসান"।
(৫) প্রত্যেক সালাতের জন্য ওজু করা উত্তম।
(৬) বুখারি (২১১), ওজু নষ্ট না হওয়া সত্ত্বেও পুনরায় ওজু করা অধ্যায়।
(৭) হাব্বাজা: এটি একটি প্রশংসাসূচক শব্দ।
(৮) মুসনাদুশ শিহাব (১৩৩৩), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহিহুল জামে (৩১২৫)।
প্রত্যেক সালাতের সময় ওজু করার ফজিলত
১৩ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যদি আমি আমার উম্মতের ওপর কষ্টসাধ্য মনে না করতাম, তবে তাদের প্রত্যেক সালাতের সময় ওজু করার এবং প্রত্যেক ওজুর সাথে মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম।»(৩) =হাসান
১৪ - আবদুল্লাহ ইবনে হানজালা ইবনে আবি আমির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পবিত্র অবস্থায় থাকুন বা অপবিত্র অবস্থায় থাকুন—প্রত্যেক সালাতের জন্য ওজু করার নির্দেশপ্রাপ্ত হয়েছিলেন। অতঃপর যখন এটি তাঁর ওপর কষ্টসাধ্য হলো, তখন তাঁকে প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দেওয়া হলো।(৪) =হাসান
১৫ - আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রত্যেক সালাতের সময় ওজু করতেন(৫)।(৬) =সহিহ
খিলাল করা এবং ওজু পূর্ণাঙ্গ করার ফজিলত
১৬ - আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আমার উম্মতের মধ্যে যারা (আঙুলের ফাঁকে) খিলালকারী, তারা কতই না চমৎকার(৭)।»(৮) =হাসান--------------------------------------------
(১) এর মাধ্যমেই: এটি তাঁর করা প্রশ্ন «তুমি কিসের মাধ্যমে আমার অগ্রবর্তী হলে»-এর উত্তর।
(২) ইবনে হিব্বান (৭০৪৫), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ"।
(৩) সুনানে নাসায়ি আল-কুবরা (৩০৩৯), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহিহুল জামে (৫৩১৮)।
(৪) আবু দাউদ (৪৮), মিসওয়াক অধ্যায়; ইবনে খুজায়মাহ (১৩৮), প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ অধ্যায়—এটি মুস্তাহাব ও ফজিলতের নির্দেশ, ওয়াজিব বা ফরজ নয়; আলবানীর মন্তব্য "হাসান"।
(৫) প্রত্যেক সালাতের জন্য ওজু করা উত্তম।
(৬) বুখারি (২১১), ওজু নষ্ট না হওয়া সত্ত্বেও পুনরায় ওজু করা অধ্যায়।
(৭) হাব্বাজা: এটি একটি প্রশংসাসূচক শব্দ।
(৮) মুসনাদুশ শিহাব (১৩৩৩), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহিহুল জামে (৩১২৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 76)