জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে লোমহীন দেহে, দাড়িহীন অবস্থায়, শ্বেতবর্ণে, কোঁকড়ানো চুলে(১) এবং সুরমা লাগানো অবস্থায়; তাদের বয়স হবে তেত্রিশ বছর। তারা আদমের আকৃতিতে হবে—দৈর্ঘ্যে ষাট হাত এবং প্রস্থে সাত হাত।»(২) =হাসান

১৯৩২ - মিকদাম ইবনে মাদি কারিব (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «গর্ভপাত হওয়া মৃত শিশু হোক বা অতি বৃদ্ধ—আর মানুষ তো এর মাঝামাঝি অবস্থাতেই মারা যায়—সকলকেই ত্রিশ বছর বয়সে পুনরুত্থিত করা হবে। অতঃপর যারা জান্নাতী হবে, তারা হবে আদমের অবয়বে, ইউসুফের আকৃতিতে(৩) এবং আইয়ুবের হৃদয়ের অধিকারী। আর যারা জাহান্নামী হবে, তাদেরকে পাহাড়ের মতো বিশাল ও স্থূলকায় করা হবে।»(৪) =হাসান

‌‌সেইসব সম্প্রদায়ের সৌন্দর্য যারা কোনো কল্যাণকর কাজ করেনি, তারা মুক্তার মতো
১৯৩৩ - আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: « .. অতঃপর নবীগণ, ফেরেশতাগণ এবং মুমিনগণ সুপারিশ করবেন। তখন পরাক্রমশালী আল্লাহ বলবেন: এখন কেবল আমার সুপারিশই বাকি আছে। এরপর তিনি জাহান্নাম থেকে এক মুষ্ঠি গ্রহণ করবেন এবং সেখান থেকে এমন সম্প্রদায়কে বের করে আনবেন যারা দগ্ধ হয়ে কয়লা হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর তাদেরকে জান্নাতের প্রবেশদ্বারের একটি নদীতে নিক্ষেপ করা হবে, যাকে 'আবে হায়াত' (জীবনের পানি) বলা হয়। তারা এর দুই তীরে এমনভাবে গজিয়ে উঠবে যেভাবে স্রোতের পলিমাটিতে বীজ গজিয়ে ওঠে। তোমরা কি পাথর বা গাছের পাশে তা (বীজ গজানো) দেখনি? তার যে অংশ রোদে থাকে তা সবুজ হয়, আর যে অংশ ছায়ায় থাকে তা সাদা হয়। তারা মুক্তার মতো উজ্জ্বল হয়ে বের হবে এবং তাদের গলায় মোহর লাগিয়ে দেওয়া হবে। অতঃপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। জান্নাতবাসীরা বলবে: এরাই আল্লাহর মুক্ত করা বান্দা...--------------------------------------------
(১) জু'আদান: এটি আজআদ-এর বহুবচন। আজআদ হলো কোঁকড়ানো চুল, যা সাবাত-এর বিপরীত; আর সাবাত হলো সোজা ও লম্বা চুল।
(২) আহমদ (৭৯২০), আহমাদ শাকিরের মন্তব্য "এর সনদ সহীহ", শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান, তবে 'প্রস্থে সাত হাত' কথাটি ব্যতীত; কারণ আলী ইবনে যায়েদ এটি বর্ণনায় একক এবং তিনি দুর্বল" ।
(৩) আল্লাহ তাআলা ইউসুফ (আ.)-কে সৌন্দর্যের অর্ধেক দান করেছিলেন, যেমনটি মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত সহীহ হাদীসে এসেছে; রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «ইউসুফকে সৌন্দর্যের অর্ধেক দেওয়া হয়েছে»।
(৪) আল-মু'জামুল কাবীর (৬৬৩), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৩৭০১), আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ (২৫১২)।