مَا يَمْنَع مِنَ الْصُول إِلَى الدَّرَجَاتِ الْعُلَى
1869 - عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رضي الله عنه قَالَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «احْضُرُوا الذِّكْرَ وَادْنُوا مِنَ الإِمَامِ(1) فَانَّ الرَّجُلَ لَا يَزَالُ يَتَبَاعَد حَتَّى يُؤَخَّرُ(2) فِي الْجَنَّةِ وَإِنْ دَخَلَهَا».(3) =صحيح
1870 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي أَصْحَابِهِ تَأَخُّرا، فَقَالَ لَهُمْ: «تَقَدَّمُوا فَائْتَمُّوا بِي وَلْيَأتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ(4) وَلَا يَزَالُ قُوْمٌ يَتَأخَّرُونَ(5) حَتَّى يُؤَخِّرَهُمُ اللهُ عز وجل».(6) =صحيح
1871 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَزَالُ قَْْْْْوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ عِنَ الصَّفِّ الأوَّلِ، حَتَّى يُؤَخِّرَهُمْ اللهُ فِي النَّارِ».(7) =صحيح
1872 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْن عَمْرو رضي الله عنهما: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مَائِهِ أَوْ فَضْلَ كَلَئِهِ مَنَعَهُ اللهُ فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».(8) =صحيح--------------------------------------------
(1) أحضروا الذكر ودنوا من الإمام: المراد يوم الجمعة.
(2) حتى يؤخر: أي: عن الدرجات العلى في الجنة.
(3) أحمد (20130)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن عبد الله - وهو ابن المديني - فمن رجال البخاري".
(4) فأتموا بي وليأتم بكم من بعدكم: أي: اقتدوا بأفعالي وليقتد بكم من بعدكم مستدلين بأفعالكم على أفعالي.
(5) لا يزال قوم يتأخرون: أي: عن الصف الأول، حتى يؤخرهم الله عز وجل: أي: عن دخول الجنة فيكون الجزاء من جنس العمل، يتأخرون فيؤخرون، ومن تأخر في دخول الجنة فهو من باب أول أن يؤخر عن الدرجات العلى، والله تعالى أعلم.
(6) أبو داود (680) باب صف النساء وكراهية التأخر عن الصف الأول، تعليق الألباني "صحيح".
(7) أبو داود (679) الباب السابق، تعليق الألباني "صحيح".
(8) مصنف عبد الرزاق (14491 ("عن طاووس مرسل ورجاله رجال البخاري ومسلم"، أحمد (6673)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (6560)، الصحيحة (1422).
1869 - عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رضي الله عنه قَالَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «احْضُرُوا الذِّكْرَ وَادْنُوا مِنَ الإِمَامِ(1) فَانَّ الرَّجُلَ لَا يَزَالُ يَتَبَاعَد حَتَّى يُؤَخَّرُ(2) فِي الْجَنَّةِ وَإِنْ دَخَلَهَا».(3) =صحيح
1870 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي أَصْحَابِهِ تَأَخُّرا، فَقَالَ لَهُمْ: «تَقَدَّمُوا فَائْتَمُّوا بِي وَلْيَأتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ(4) وَلَا يَزَالُ قُوْمٌ يَتَأخَّرُونَ(5) حَتَّى يُؤَخِّرَهُمُ اللهُ عز وجل».(6) =صحيح
1871 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَزَالُ قَْْْْْوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ عِنَ الصَّفِّ الأوَّلِ، حَتَّى يُؤَخِّرَهُمْ اللهُ فِي النَّارِ».(7) =صحيح
1872 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْن عَمْرو رضي الله عنهما: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ مَنَعَ فَضْلَ مَائِهِ أَوْ فَضْلَ كَلَئِهِ مَنَعَهُ اللهُ فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».(8) =صحيح--------------------------------------------
(1) أحضروا الذكر ودنوا من الإمام: المراد يوم الجمعة.
(2) حتى يؤخر: أي: عن الدرجات العلى في الجنة.
(3) أحمد (20130)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن عبد الله - وهو ابن المديني - فمن رجال البخاري".
(4) فأتموا بي وليأتم بكم من بعدكم: أي: اقتدوا بأفعالي وليقتد بكم من بعدكم مستدلين بأفعالكم على أفعالي.
(5) لا يزال قوم يتأخرون: أي: عن الصف الأول، حتى يؤخرهم الله عز وجل: أي: عن دخول الجنة فيكون الجزاء من جنس العمل، يتأخرون فيؤخرون، ومن تأخر في دخول الجنة فهو من باب أول أن يؤخر عن الدرجات العلى، والله تعالى أعلم.
(6) أبو داود (680) باب صف النساء وكراهية التأخر عن الصف الأول، تعليق الألباني "صحيح".
(7) أبو داود (679) الباب السابق، تعليق الألباني "صحيح".
(8) مصنف عبد الرزاق (14491 ("عن طاووس مرسل ورجاله رجال البخاري ومسلم"، أحمد (6673)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (6560)، الصحيحة (1422).
উচ্চ মর্যাদায় পৌঁছাতে যা বাধা প্রদান করে
১৮৬৯ - সামুরা বিন জুনদুব (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তোমরা জিকিরে (খুতবায়) উপস্থিত হও এবং ইমামের নিকটবর্তী হও, কেননা কোনো ব্যক্তি (ইমাম থেকে) দূরে থাকতেই থাকে, ফলে তাকে জান্নাতে প্রবেশের ক্ষেত্রেও পিছিয়ে দেওয়া হয়, যদিও সে জান্নাতে প্রবেশ করবে»। =সহীহ
১৮৭০ - আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) হতে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের মধ্যে পিছিয়ে থাকার প্রবণতা দেখলেন। তখন তিনি তাঁদের বললেন: «তোমরা এগিয়ে আসো এবং আমার অনুসরণ করো, আর তোমাদের পরবর্তী লোকেরা যেন তোমাদের অনুসরণ করে। কোনো সম্প্রদায় সর্বদা পিছিয়ে থাকতেই থাকে, অবশেষে মহান আল্লাহ তাদের পিছিয়ে দেন»। =সহীহ
১৮৭১ - আয়েশা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «কোনো সম্প্রদায় সর্বদা প্রথম কাতার থেকে পিছিয়ে থাকতেই থাকে, অবশেষে আল্লাহ তাদের জাহান্নামে পিছিয়ে দেন»। =সহীহ
১৮৭২ - আব্দুল্লাহ বিন আমর (রা.) হতে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি তার অতিরিক্ত পানি অথবা অতিরিক্ত ঘাস (অন্যকে দিতে) বাধা দিল, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে তাঁর অনুগ্রহ দান করতে বাধা দেবেন»। =সহীহ--------------------------------------------
(১) জিকিরে উপস্থিত হও এবং ইমামের নিকটবর্তী হও: এর দ্বারা জুমার দিন উদ্দেশ্য।
(২) পিছিয়ে দেওয়া হয়: অর্থাৎ জান্নাতের উচ্চ মর্যাদা থেকে।
(৩) আহমাদ (২০১৩০), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আলী বিন আব্দুল্লাহ ব্যতীত—যিনি ইবনুল মাদিনী—তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত"।
(৪) আমার অনুসরণ করো এবং তোমাদের পরবর্তী লোকেরা যেন তোমাদের অনুসরণ করে: অর্থাৎ আমার কার্যাবলীর অনুসরণ করো এবং তোমাদের পরের লোকেরা তোমাদের কার্যাবলীকে আমার কার্যাবলীর প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করে তোমাদের অনুসরণ করবে।
(৫) কোনো সম্প্রদায় সর্বদা পিছিয়ে থাকে: অর্থাৎ প্রথম কাতার থেকে। অবশেষে মহান আল্লাহ তাদের পিছিয়ে দেন: অর্থাৎ জান্নাতে প্রবেশ থেকে। ফলে প্রতিফল হয় কর্মের ধরন অনুযায়ী; তারা পিছিয়ে ছিল তাই তাদের পিছিয়ে দেওয়া হলো। আর যাকে জান্নাতে প্রবেশের ক্ষেত্রে পিছিয়ে দেওয়া হয়, সে তো জান্নাতের উচ্চ মর্যাদা থেকে পিছিয়ে পড়ারই যোগ্য। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(৬) আবু দাউদ (৬৮০), অধ্যায়: নারীদের কাতার এবং প্রথম কাতার থেকে পিছিয়ে থাকার অপছন্দনীয়তা। আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৭) আবু দাউদ (৬৭৯) পূর্বোক্ত অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৮) মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক (১৪৪৯১) "তাউস হতে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত এবং এর বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী", আহমাদ (৬৬৭৩), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহুল জামি (৬৫৬০), আস-সহীহাহ (১৪২২)।
১৮৬৯ - সামুরা বিন জুনদুব (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তোমরা জিকিরে (খুতবায়) উপস্থিত হও এবং ইমামের নিকটবর্তী হও, কেননা কোনো ব্যক্তি (ইমাম থেকে) দূরে থাকতেই থাকে, ফলে তাকে জান্নাতে প্রবেশের ক্ষেত্রেও পিছিয়ে দেওয়া হয়, যদিও সে জান্নাতে প্রবেশ করবে»। =সহীহ
১৮৭০ - আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) হতে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের মধ্যে পিছিয়ে থাকার প্রবণতা দেখলেন। তখন তিনি তাঁদের বললেন: «তোমরা এগিয়ে আসো এবং আমার অনুসরণ করো, আর তোমাদের পরবর্তী লোকেরা যেন তোমাদের অনুসরণ করে। কোনো সম্প্রদায় সর্বদা পিছিয়ে থাকতেই থাকে, অবশেষে মহান আল্লাহ তাদের পিছিয়ে দেন»। =সহীহ
১৮৭১ - আয়েশা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «কোনো সম্প্রদায় সর্বদা প্রথম কাতার থেকে পিছিয়ে থাকতেই থাকে, অবশেষে আল্লাহ তাদের জাহান্নামে পিছিয়ে দেন»। =সহীহ
১৮৭২ - আব্দুল্লাহ বিন আমর (রা.) হতে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি তার অতিরিক্ত পানি অথবা অতিরিক্ত ঘাস (অন্যকে দিতে) বাধা দিল, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে তাঁর অনুগ্রহ দান করতে বাধা দেবেন»। =সহীহ--------------------------------------------
(১) জিকিরে উপস্থিত হও এবং ইমামের নিকটবর্তী হও: এর দ্বারা জুমার দিন উদ্দেশ্য।
(২) পিছিয়ে দেওয়া হয়: অর্থাৎ জান্নাতের উচ্চ মর্যাদা থেকে।
(৩) আহমাদ (২০১৩০), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আলী বিন আব্দুল্লাহ ব্যতীত—যিনি ইবনুল মাদিনী—তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত"।
(৪) আমার অনুসরণ করো এবং তোমাদের পরবর্তী লোকেরা যেন তোমাদের অনুসরণ করে: অর্থাৎ আমার কার্যাবলীর অনুসরণ করো এবং তোমাদের পরের লোকেরা তোমাদের কার্যাবলীকে আমার কার্যাবলীর প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করে তোমাদের অনুসরণ করবে।
(৫) কোনো সম্প্রদায় সর্বদা পিছিয়ে থাকে: অর্থাৎ প্রথম কাতার থেকে। অবশেষে মহান আল্লাহ তাদের পিছিয়ে দেন: অর্থাৎ জান্নাতে প্রবেশ থেকে। ফলে প্রতিফল হয় কর্মের ধরন অনুযায়ী; তারা পিছিয়ে ছিল তাই তাদের পিছিয়ে দেওয়া হলো। আর যাকে জান্নাতে প্রবেশের ক্ষেত্রে পিছিয়ে দেওয়া হয়, সে তো জান্নাতের উচ্চ মর্যাদা থেকে পিছিয়ে পড়ারই যোগ্য। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(৬) আবু দাউদ (৬৮০), অধ্যায়: নারীদের কাতার এবং প্রথম কাতার থেকে পিছিয়ে থাকার অপছন্দনীয়তা। আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৭) আবু দাউদ (৬৭৯) পূর্বোক্ত অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৮) মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক (১৪৪৯১) "তাউস হতে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত এবং এর বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী", আহমাদ (৬৬৭৩), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহুল জামি (৬৫৬০), আস-সহীহাহ (১৪২২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 637)