للهِ فِي الدُّنْيَا رَفَعَهُ اللهُ تبارك وتعالى يَوْمَ الْقِيَامَة، يَا جَرِير هَلْ تَدْرِي مَا الظُّلُمَات يَوْمَ الْقِيَامَة؟» قَالَ: قَلْتُ: لَا أَدْرِي، قَالَ: «ظُلم النَّاس بَينَهُم فِي الدُّنْيَا» قَالَ: ثُمَّ أَخَذَ عُوَيداً لَا أَكَادُ أَرَاهُ بَينَ أُصْبُعَيه، فَقَالَ: «يَا جَرِير لَوْ طَلَبْتَ فِي الْجَنَّة مِثلَ هَذَا الْعُود لَمْ تَجِدهُ». قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا عَبدِاللهِ فَأَيْنَ النَّخْل وَالشَّجَر وَالثَّمَر فَقَالَ: «أُصُولُهَا اللُّؤلُؤ وَالذَّهَب وَأَعْلَاها الثَّمَار».(1) …(2) *صحيح
1866 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلوُنَ الصُّفُوف، وَمَنْ سَدَّ فُرْجَة رَفَعَهُ اللهُ بِهَا دَرَجَةً».(3) =صحيح
1867 - وَعَنْهَا رضي الله عنها قَالَت: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَدَّ فُرْجَة رَفَعَهُ اللهُ بِهَا دَرَجَةً، وَبَنَى لَهُ بَيتاً فِي الْجَنَّة».(4) =صحيح
1868 - عَنِ ابْنِ بُرَيدَة، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ خَشْخَشَةً أَمَامَهُ(5) فَقَالَ: «مَنْ هَذَا؟». قَالُوا: بِلَالٌ، فَأَخْبَرَهُ، وَقَالَ: «بِمَ سَبَقْتَنِي إِلَى الْجَنَّةِ؟!». فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! مَا أَحْدَثْتُ إِلاَّ تَوَضَّأْتُ، وَلَا تَوَضَّأْتُ إِلاَّ رَأَيْتُ أَنَّ للهِ عَلَيَّ رَكْعَتَينِ أُصَلِّيهِمَا قَالَ صلى الله عليه وسلم: «بِهَا(6)».(7) =صحيح--------------------------------------------
(1) مصنف ابن أبي شيبة (34663)، الزهد لابن السري (1/ 91)، واللفظ له.
(2) رجال هذا الحديث رجال البخاري ومسلم.
(3) ابن ماجه (995) باب إقامة الصفوف، تعليق الألباني "صحيح".
(4) المعجم الأوسط (5797)، تعليق الألباني قال في الصحيحة (1892)، بعد أن عزى الحديث إلى أمالي المحاملي قال "هذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن عبد العزيز الجروي، فهو من شيوخ البخاري".
(5) أمامة: أي: في الجنة. …
(6) بها: جواب لسؤله «بما سبقتني».
(7) ابن حبان (7045)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
1866 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلوُنَ الصُّفُوف، وَمَنْ سَدَّ فُرْجَة رَفَعَهُ اللهُ بِهَا دَرَجَةً».(3) =صحيح
1867 - وَعَنْهَا رضي الله عنها قَالَت: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَدَّ فُرْجَة رَفَعَهُ اللهُ بِهَا دَرَجَةً، وَبَنَى لَهُ بَيتاً فِي الْجَنَّة».(4) =صحيح
1868 - عَنِ ابْنِ بُرَيدَة، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ خَشْخَشَةً أَمَامَهُ(5) فَقَالَ: «مَنْ هَذَا؟». قَالُوا: بِلَالٌ، فَأَخْبَرَهُ، وَقَالَ: «بِمَ سَبَقْتَنِي إِلَى الْجَنَّةِ؟!». فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! مَا أَحْدَثْتُ إِلاَّ تَوَضَّأْتُ، وَلَا تَوَضَّأْتُ إِلاَّ رَأَيْتُ أَنَّ للهِ عَلَيَّ رَكْعَتَينِ أُصَلِّيهِمَا قَالَ صلى الله عليه وسلم: «بِهَا(6)».(7) =صحيح--------------------------------------------
(1) مصنف ابن أبي شيبة (34663)، الزهد لابن السري (1/ 91)، واللفظ له.
(2) رجال هذا الحديث رجال البخاري ومسلم.
(3) ابن ماجه (995) باب إقامة الصفوف، تعليق الألباني "صحيح".
(4) المعجم الأوسط (5797)، تعليق الألباني قال في الصحيحة (1892)، بعد أن عزى الحديث إلى أمالي المحاملي قال "هذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن عبد العزيز الجروي، فهو من شيوخ البخاري".
(5) أمامة: أي: في الجنة. …
(6) بها: جواب لسؤله «بما سبقتني».
(7) ابن حبان (7045)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে দুনিয়াতে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাকে উন্নীত করবেন। হে জারীর! তুমি কি জানো কিয়ামতের দিনে অন্ধকারসমূহ কী?" তিনি বললেন: আমি বললাম: "আমি জানি না।" তিনি বললেন: "দুনিয়াতে মানুষের মাঝে একে অপরের প্রতি জুলুম।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি একটি ছোট কাঠি নিলেন যা তাঁর দুই আঙুলের মাঝে প্রায় দেখাই যাচ্ছিল না, এরপর বললেন: "হে জারীর! তুমি যদি জান্নাতে এই কাঠির মতো কিছু তালাশ করতে তবে তা পেতে না।" আমি বললাম: "হে আবু আব্দুল্লাহ! তবে খেজুর গাছ, অন্যান্য বৃক্ষ এবং ফলসমূহ কোথায়?" তিনি বললেন: "সেগুলোর মূল হলো মুক্তা ও স্বর্ণের এবং সেগুলোর উপরিভাগ হলো ফল।"(১) …(২) *সহিহ
১৮৬৬ - আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতারা কাতারসমূহের সংযোগ রক্ষাকারীদের প্রতি রহমত বর্ষণ করেন। আর যে ব্যক্তি কাতারের ফাঁকা স্থান পূরণ করে, আল্লাহ তার মাধ্যমে তার মর্যাদা এক ধাপ বৃদ্ধি করে দেন»।(৩) =সহিহ
১৮৬৭ - তাঁর (আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি কাতারের ফাঁকা স্থান পূরণ করে, আল্লাহ তার মাধ্যমে তার মর্যাদা এক ধাপ বৃদ্ধি করে দেন এবং জান্নাতে তার জন্য একটি ঘর নির্মাণ করেন»।(৪) =সহিহ
১৮৬৮ - ইবনে বুরাইদা তাঁর পিতা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সামনে জুতোর শব্দ শুনতে পেলেন(৫) এবং বললেন: «এটি কে?» তারা বলল: বিলাল। তখন তিনি তাকে বিষয়টি জানালেন এবং বললেন: «তুমি জান্নাতে আমার আগে কীভাবে পৌঁছালে?!» তিনি (বিলাল) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যখনই আমার অজু ভেঙেছে তখনই আমি অজু করেছি, আর যখনই আমি অজু করেছি তখনই মনে করেছি যে আল্লাহর জন্য আমার ওপর দুই রাকাত নামাজ রয়েছে যা আমি আদায় করেছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «এর মাধ্যমেই(৬)»।(৭) =সহিহ--------------------------------------------
(১) মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বা (৩৪৬৬৩), ইবনে সাররির আয-যুহদ (১/৯১), এবং শব্দগুলো তাঁরই।
(২) এই হাদিসের বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী।
(৩) ইবনে মাজাহ (৯৯৫), কাতার সোজা করা অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(৪) আল-মুজামুল আওসাত (৫৭৯৭), আলবানীর মন্তব্য; তিনি আস-সহিহাহ (১৮৯২)-তে হাদিসটিকে আমালি আল-মাহামিলির উদ্ধৃতি দেওয়ার পর বলেন, "এই সনদটি সহিহ, হাসান বিন আব্দুল আজিজ আল-জারভি ছাড়া এর সকল বর্ণনাকারী শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আর তিনি বুখারির উস্তাদদের একজন।"
(৫) তাঁর সামনে: অর্থাৎ জান্নাতে। …
(৬) এর মাধ্যমে: এটি তাঁর "কীসের মাধ্যমে তুমি আমার আগে গেলে" প্রশ্নের উত্তর।
(৭) ইবনে হিব্বান (৭০৪৫), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহিহ"।
১৮৬৬ - আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতারা কাতারসমূহের সংযোগ রক্ষাকারীদের প্রতি রহমত বর্ষণ করেন। আর যে ব্যক্তি কাতারের ফাঁকা স্থান পূরণ করে, আল্লাহ তার মাধ্যমে তার মর্যাদা এক ধাপ বৃদ্ধি করে দেন»।(৩) =সহিহ
১৮৬৭ - তাঁর (আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি কাতারের ফাঁকা স্থান পূরণ করে, আল্লাহ তার মাধ্যমে তার মর্যাদা এক ধাপ বৃদ্ধি করে দেন এবং জান্নাতে তার জন্য একটি ঘর নির্মাণ করেন»।(৪) =সহিহ
১৮৬৮ - ইবনে বুরাইদা তাঁর পিতা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সামনে জুতোর শব্দ শুনতে পেলেন(৫) এবং বললেন: «এটি কে?» তারা বলল: বিলাল। তখন তিনি তাকে বিষয়টি জানালেন এবং বললেন: «তুমি জান্নাতে আমার আগে কীভাবে পৌঁছালে?!» তিনি (বিলাল) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যখনই আমার অজু ভেঙেছে তখনই আমি অজু করেছি, আর যখনই আমি অজু করেছি তখনই মনে করেছি যে আল্লাহর জন্য আমার ওপর দুই রাকাত নামাজ রয়েছে যা আমি আদায় করেছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «এর মাধ্যমেই(৬)»।(৭) =সহিহ--------------------------------------------
(১) মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বা (৩৪৬৬৩), ইবনে সাররির আয-যুহদ (১/৯১), এবং শব্দগুলো তাঁরই।
(২) এই হাদিসের বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী।
(৩) ইবনে মাজাহ (৯৯৫), কাতার সোজা করা অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(৪) আল-মুজামুল আওসাত (৫৭৯৭), আলবানীর মন্তব্য; তিনি আস-সহিহাহ (১৮৯২)-তে হাদিসটিকে আমালি আল-মাহামিলির উদ্ধৃতি দেওয়ার পর বলেন, "এই সনদটি সহিহ, হাসান বিন আব্দুল আজিজ আল-জারভি ছাড়া এর সকল বর্ণনাকারী শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আর তিনি বুখারির উস্তাদদের একজন।"
(৫) তাঁর সামনে: অর্থাৎ জান্নাতে। …
(৬) এর মাধ্যমে: এটি তাঁর "কীসের মাধ্যমে তুমি আমার আগে গেলে" প্রশ্নের উত্তর।
(৭) ইবনে হিব্বান (৭০৪৫), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহিহ"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 636)