{আমি তাদের একদলকে অপর দলের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি} অর্থাৎ দুনিয়াতে আমল, রিজিক এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে মানুষের মর্যাদা ভিন্ন ভিন্ন। {আর নিশ্চয়ই পরকাল মর্যাদায় অনেক বড় এবং শ্রেষ্ঠত্বেও অনেক বড়}। অর্থাৎ পরকালেও তারা তেমনি হবে; কেউ সুউচ্চ কক্ষসমূহে উচ্চ মর্যাদায় থাকবে, আবার কেউ গভীর গহ্বরে নিম্নতম স্তরে থাকবে।

‌‌সুউচ্চ মর্যাদাসমূহ
১৮৫৫ - আবু সাঈদ আল-খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই সুউচ্চ মর্যাদাবানদেরকে তাদের নিচের স্তরের লোকেরা এমনভাবে দেখতে পাবে, যেমন আকাশের দিগন্তের প্রান্তসমূহে উদীয়মান উজ্জ্বল নক্ষত্র দেখা যায়। আর আবু বকর ও উমর তাদের অন্তর্ভুক্ত এবং তারা কতই না উত্তম মর্যদায় রয়েছেন।»(১) = সহিহ

১৮৫৬ - তাঁর (আবু সাঈদ আল-খুদরি) থেকেই বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই জান্নাতিরা তাদের ওপরের কক্ষবাসীদের এমনভাবে দেখবে যেমন তোমরা পূর্ব বা পশ্চিম দিগন্তে উজ্জ্বল অস্তমিত নক্ষত্র দেখতে পাও। এটি তাদের মধ্যকার মর্যাদার পার্থক্যের কারণে হবে।» তারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! ওগুলো কি নবীদের স্থান যা অন্য কেউ লাভ করতে পারবে না? তিনি বললেন: «অবশ্যই পারবে, সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে! তারা এমন সব লোক যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছে এবং রাসূলদের সত্য বলে স্বীকার করেছে।»(৪) = সহিহ

১৮৫৭ - আবু বকর ইবন আবদুল্লাহ ইবন কায়স তাঁর পিতা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «দুটি জান্নাত রূপার, তার পাত্রসমূহ এবং ভেতরের সবকিছুই রূপার। আর দুটি জান্নাত স্বর্ণের, তার পাত্রসমূহ এবং ভেতরের সবকিছুই স্বর্ণের। জান্নাতিদের এবং তাদের রবের দর্শনের মাঝে কেবল তাঁর মহত্ত্বের চাদর ব্যতীত আর কোনো আড়াল থাকবে না যা তাঁর...--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (৯৬), অধ্যায়: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মর্যাদা, আলবানীর মন্তব্য: "সহিহ"।
(২) আদ-দুরি আল-গাবির: আদ-দুরি হলো বিশাল উজ্জ্বল নক্ষত্র; বলা হয়েছে: মুক্তার মতো শুভ্রতার কারণে একে দুরি বলা হয়েছে, অথবা এর উজ্জ্বলতার কারণে, অথবা অন্য নক্ষত্রের তুলনায় উন্নত হওয়ার কারণে একে মুক্তার সাথে তুলনা করা হয়েছে, যেমন মুক্তা রত্নপাথরের মধ্যে সবচেয়ে উন্নত। আল-গাবির: অর্থাৎ যা চলে যাচ্ছে, যা অস্তমিত হওয়ার জন্য নিচু হয়ে পড়েছে এবং চোখের আড়ালে চলে গেছে।
(৩) আল-উফুক: আকাশের দিগন্ত।
(৪) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (৩০৮৩) জান্নাতের বৈশিষ্ট্য এবং তা সৃষ্টি হওয়া সম্পর্কিত অধ্যায়, শব্দবিন্যাস তাঁরই, মুসলিম (২৮৩১) জান্নাতিদের ওপর আল্লাহর সন্তুষ্টি বর্ষণ করার অধ্যায় যার পর তিনি আর কখনোই তাদের ওপর রাগান্বিত হবেন না।