1839 - উতবাহ ইবন আবদ আস-সুলামী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই আমার রব আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, তিনি আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার ব্যক্তিকে বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন; অতঃপর প্রতি হাজারের সাথে আরও সত্তর হাজার করে যুক্ত করবেন; এরপর তিনি তাঁর আল্লাহর হাতের তালু দিয়ে তিনবার অঞ্জলি ভরে দেবেন(১)»। তখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাকবীর দিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «নিশ্চয়ই প্রথম সত্তর হাজার ব্যক্তিকে আল্লাহ তাদের পিতা, মাতা এবং আত্মীয়-স্বজনের ব্যাপারে শাফায়াত করার অনুমতি দেবেন; আর আমি আশা করি যে, আল্লাহ আমার উম্মতকে শেষ অঞ্জলিগুলোর অন্তর্ভুক্ত করবেন।»(২) ...(৩) *হাসান অথবা সহীহ

‌‌আখেরাতের তুলনায় দুনিয়ার নেয়ামতের বর্ণনা এবং দুনিয়া যে কিছুই নয় সে প্রসঙ্গে
1840 - বনু ফিহর গোত্রের ভাই মুস্তাওরিদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আল্লাহর কসম! আখেরাতের তুলনায় দুনিয়া কেবল তেমন, যেমন তোমাদের কেউ তার এই আঙুলটি - ইয়াহইয়া তর্জনী আঙুলের দিকে ইশারা করলেন - সমুদ্রে(৪) প্রবেশ করায়; অতঃপর সে যেন লক্ষ্য করে তা কী নিয়ে ফিরে আসে(৫)।»(৬) =সহীহ

1841 - তাঁর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «আখেরাতের তুলনায় দুনিয়ার উদাহরণ কেবল তেমনই, যেমন তোমাদের কেউ সমুদ্রে তার আঙুল প্রবেশ করায়; অতঃপর সে যেন লক্ষ্য করে তা কী নিয়ে ফিরে আসে।»(৭) =সহীহ--------------------------------------------
(১) তিনটি অঞ্জলি: আধিক্য বুঝানোর জন্য ব্যবহৃত রূপক।
(২) ইবনে হিব্বান (৭২৩০), আলবানীর মন্তব্য "হাসান অথবা সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাদীসটি সহীহ"।
(৩) শায়খ আলবানী (রহিমাহুল্লাহ) হাদীসটি সম্পর্কে এরূপ বলেছেন এবং এর কারণ হলো: হাদীসের জনৈক বর্ণনাকারীর ব্যাপারে শায়খের নিকট বিষয়টি অস্পষ্ট ছিল, তাই তিনি বলেন "আমার নিকট এটি স্পষ্ট হয়নি যে: সঠিক নাম কি আমির নাকি আমর?! যদি আমির হয় তবে সে তাবিঈ এবং তার বর্ণিত হাদীস হাসান, আর যদি আমর হয় - যিনি একজন সাহাবী - তবে সনদটি সহীহ" - তাঁর বক্তব্য এখানেই শেষ। ইবনে হাজার (রহিমাহুল্লাহ) এর সনদকে "জায়্যিদ" (উত্তম) বলেছেন।
(৪) আল-ইয়াম্ম: সমুদ্র।
(৫) হাদীসের অর্থ: যদি কেউ তার আঙুল সমুদ্রে ডুবিয়ে দেয়, তবে তার আঙুলে যে এক বা দুই ফোঁটা লেগে উঠে আসে তা হলো দুনিয়া, আর সমুদ্র হলো আখেরাত। এটি দুনিয়ার সংক্ষিপ্ত সময় ও এর আনন্দের নশ্বরতা এবং আখেরাতের চিরস্থায়িত্ব ও এর নেয়ামতের স্থায়িত্বের বর্ণনা স্বরূপ একটি উদাহরণ।
(৬) মুসলিম (২৮৫৮), দুনিয়ার ধ্বংস এবং কিয়ামতের দিন পুনরুত্থান অধ্যায়; আহমাদ (১৮০৩৮); শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ"।
(৭) ইবনে মাজাহ (৪১০৮), দুনিয়ার দৃষ্টান্ত অধ্যায়; আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।