তোমাদের এক অংশ অন্য অংশের উপর।»(১) =হাসান

১৮১৩ - উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে কোনো মুসলিমের জন্য যদি তিনজন সাক্ষ্য দেয়, তবে তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়।» তিনি (উমর) বলেন, আমরা বললাম: এবং দুজন হলেও? তিনি বললেন: «এবং দুজন হলেও।» তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একজনের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করিনি।(২) =সহিহ

১৮১৪ - এবং তাঁর (উমর রা.) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে কোনো মুসলিমের জন্য যদি চারজন ব্যক্তি কল্যাণের সাক্ষ্য দেয়, আল্লাহ তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।» আমরা বললাম: এবং তিনজন হলেও? তিনি বললেন: «এবং তিনজন হলেও।» আমরা বললাম: এবং দুজন হলেও? তিনি বললেন: «এবং দুজন হলেও।» এরপর আমরা তাঁকে একজনের ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করিনি।(৩) =সহিহ

১৮১৫ - যাহহাক ইবনে কায়স আল-ফিহরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «যখন কোনো ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের কাছে আসে আর তারা বলে: 'মারহাবা' (স্বাগতম), তবে যেদিন সে তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে সেদিন তার জন্য 'মারহাবা' (স্বাগতম) থাকবে। আর যখন কোনো ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের কাছে আসে আর তারা তাকে বলে: 'কাহতান' (দুর্ভোগ বা অভাব), তবে কিয়ামতের দিন তার জন্য 'কাহতান'-ই (দুর্ভোগ) থাকবে।»(৪) (৫) =সহিহ

১৮১৬ - রুবাইয়্যি বিনতে মুআউওয়িয রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যখন তারা জানাজার সালাত আদায় করে এবং ভালো প্রশংসা করে, তখন রব বলেন: তারা যা জানে সে বিষয়ে আমি তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করলাম এবং যা তারা জানে না সে বিষয়ে আমি তাকে ক্ষমা করে দিলাম।»(৬) =সহিহ--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (৪২২১) পূর্ববর্তী অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "হাসান"।
(২) তিরমিযী (১০৫৯) মৃত ব্যক্তির উত্তম প্রশংসা সংক্রান্ত অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(৩) বুখারী (২৫০০) কতজনের সাক্ষ্য সংশোধন বা গ্রহণ করা বৈধ সে সংক্রান্ত অধ্যায়।
(৪) কাহতান: বলা হয়েছে: যে কোনো জিনিসের 'কাহত' হলো তার কল্যাণের স্বল্পতা। হাদিসের অর্থ হলো, মানুষের কাছে আসার সময় তাকে যদি এই কথা বলা হয়, তবে কিয়ামতের দিনও তাকে অনুরূপ কথা বলা হবে। যদি তা সম্ভাষণ (মারহাবা) হয় তবে সম্ভাষণ, আর যদি তা অন্য কিছু হয় তবে তাকে তাই বলা হবে।
(৫) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৬২৩৫), তালখিসে যাহাবীর মন্তব্য "মুসলিমের শর্তানুযায়ী", আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামে (২৬৬), আস-সহিহাহ (১১৮৯)।
(৬) বুখারীর আত-তারিখুল কাবীর (৫৭৪), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", সহিহুল জামে (৬৬২), আস-সহিহাহ (১৩৬৪)।