‌‌مَا جَاءَ فِي أَنَّ الْمَولُود الْمُتَوَفَى يَسْبِق أَبَاهُ إِلَى بَاب الْجَنَّة لِيَفْتَحه لَهُ
1810 - عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّة، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَلَسَ يَجْلِسُ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَفِيهِمْ رَجُلٌ لَهُ ابْنٌ صَغِيرٌ، يَأْتِيِه مِنْ خَلْفِ ظَهْرِهِ فَيُقْعِدُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَهَلَكَ، فَامْتَنَعَ الرَّجُلُ أَنْ يَحْضُرَ الْحَلْقَةَ لِذِكْرِ ابْنِهِ فَحَزِنَ عَلَيْهِ فَفَقَدَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «مَالَي لا أَرَى فُلاناً؟!». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! بُنَيَّهُ الَّذِي رَأَيْتَهُ هَلَكَ، فَلَقِيَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنْ بُنَيَّهِ؟ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ هَلَكَ، فَعَزَّاهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «يَا فُلانُ! أَيُّمَا كَانَ أَحَبُّ إِلَيْكَ، أَنْ تَمَتَّعَ بِهِ عُمُرَكَ؟ أَوْ لا تَأْتِي غَداً إِلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ إِلاَّ وَجَدْتَهُ قَدْ سَبَقَكَ إِلَيْهِ يَفْتَحُهُ لَكَ؟». قَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ! بَلْ يَسْبِقُنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَفْتَحُهَا لِي، لَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ، قَالَ: «فَذَاكَ لَكَ».(1) =صحيح

‌‌مَنْ هُمْ أَصْحَابُ الْجَنَّة وَكَيْفَ يُعْرَفُون
1811 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَهْلُ الْجَنَّةِ مَنْ مَلأَ اللهُ أُذُنَيهِ مِنْ ثَنَاءِ النَّاسِ خَيْراً وَهُوَ يَسْمَعُ، وَأَهْلُ النَّارِ مَنْ مَلأَ اللهُ أُذُنَيهِ مِنْ ثَناءِ النَّاسِ شَرًّا وَهُوَ يَسْمَعُ».(2) =حسن صحيح

1812 - عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيِر الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يُوشِكُ أَنْ تَعْرِفُوا أَهْلَ الْجَنَّةِ مَنْ أَهْلِ النَّار». قَالُوا: بِمَ ذَاكَ؟ يَا رَسُولَ اللهِ! قَالَ: «بِالثَّنَاءِ الْحَسَن وَالثَّنَاءِ السِّيءِ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ--------------------------------------------
(1) النسائي (2088 (في التعزية، تعليق الألباني "صحيح".
(2) ابن ماجه (4224) باب الثناء الحسن، تعليق الألباني "حسن صحيح".
মৃত সন্তান জান্নাতের দরজায় তার পিতার অগ্রগামী হয়ে তা খুলে দেওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
১৮১০ - মুয়াবিয়া ইবনে কুররা হতে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বসতেন, তখন তাঁর সাহাবীগণের একটি দল তাঁর কাছে বসতেন। তাঁদের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিলেন যার একটি ছোট ছেলে ছিল; সে তার পিছন দিক থেকে আসত এবং তিনি তাকে নিজের সামনে বসাতেন। এরপর শিশুটি মারা গেল। ফলে সেই ব্যক্তি তার ছেলের শোক ও স্মরণে মজলিসে আসা বন্ধ করে দিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে দেখতে না পেয়ে বললেন: “কী হলো, আমি অমুককে দেখতে পাচ্ছি না কেন?” তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যে ছোট ছেলেটিকে দেখেছিলেন, সে মারা গেছে। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলে তিনি তাঁর ছোট ছেলেটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি জানালেন যে সে মারা গেছে। তখন তিনি তাকে সান্ত্বনা দিলেন, এরপর বললেন: “হে অমুক! তোমার কাছে কোনটি বেশি প্রিয়—সারা জীবন তাকে নিয়ে আনন্দ উপভোগ করা, নাকি আগামীকাল কিয়ামতের দিন জান্নাতের যে দরজায়ই তুমি যাবে, তাকে সেখানে তোমার আগে উপস্থিত পাওয়া এবং সে তোমার জন্য দরজা খুলে দেবে?” তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী! বরং সে জান্নাতের দরজায় আমার আগে পৌঁছে আমার জন্য তা খুলে দেবে—এটাই আমার কাছে বেশি প্রিয়। তিনি বললেন: “তবে তা তোমার জন্যই।”(১) =সহীহ

‌‌জান্নাতবাসী কারা এবং কীভাবে তাঁদের চেনা যাবে
১৮১১ - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “জান্নাতবাসী তারা, যাদের কানকে আল্লাহ মানুষের উত্তম প্রশংসা দ্বারা পূর্ণ করে দেন এবং সে তা শুনতে পায়। আর জাহান্নামী তারা, যাদের কানকে আল্লাহ মানুষের মন্দ সমালোচনা দ্বারা পূর্ণ করে দেন এবং সে তা শুনতে পায়।”(২) =হাসান সহীহ

১৮১২ - আবু বকর ইবনে আবু জুহাইর আস-সাকাফী হতে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উদ্দেশে খুতবা দিলেন এবং বললেন: “অচিরেই তোমরা জান্নাতবাসীদের থেকে জাহান্নামীদের আলাদাভাবে চিনতে পারবে।” তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তা কিসের মাধ্যমে হবে? তিনি বললেন: “উত্তম প্রশংসা এবং মন্দ সমালোচনার মাধ্যমে। তোমরা হলে আল্লাহর সাক্ষী...--------------------------------------------
(১) নাসাঈ (২০৮৮), জানাজা অধ্যায় (সান্ত্বনা প্রদান অনুচ্ছেদ), আলবানীর মন্তব্য: “সহীহ”।
(২) ইবনে মাজাহ (৪২২৪), উত্তম প্রশংসা অনুচ্ছেদ, আলবানীর মন্তব্য: “হাসান সহীহ”।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 620)