আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যার কোনো ধ্বংস বা ক্ষতি নেই(১)। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «আমি আশা করি তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে»।(২) =সহীহ

১৮০৮ - আবু যার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে কোনো মুসলিম বান্দা আল্লাহর পথে তার প্রত্যেক প্রকারের সম্পদ থেকে জোড়া জোড়া (দুটি করে) ব্যয় করবে, জান্নাতের দ্বাররক্ষীরা তাকে অভ্যর্থনা জানাবে, তাদের প্রত্যেকেই তাকে নিজের কাছে যা আছে তার দিকে আহ্বান জানাবে»। আমি বললাম: সেটি কীভাবে? তিনি বললেন: «যদি উট হয় তবে দুটি উট, আর যদি গরু হয় তবে দুটি গরু»।(৩) =সহীহ

১৮০৯ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে জোড়া জোড়া(৪) বস্তু ব্যয় করবে, তাকে জান্নাতের দরজাসমূহ হতে ডাকা হবে(৫): হে আল্লাহর বান্দা! এটিই উত্তম। সুতরাং যে সালাত আদায়কারী ছিল তাকে সালাতের দরজা থেকে ডাকা হবে, যে মুজাহিদ ছিল তাকে জিহাদের দরজা থেকে ডাকা হবে, যে সদকা দানকারী ছিল তাকে সদকার দরজা থেকে ডাকা হবে এবং যে রোযাদার ছিল তাকে রাইয়্যান দরজা(৬) থেকে ডাকা হবে»। আবু বকর সিদ্দিক রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যাকে এই দরজাগুলোর কোনো একটি থেকে ডাকা হবে তার তো আর কোনো কিছুর অভাব বা দুঃখ থাকবে না, তবে এমন কেউ কি আছে যাকে এই সব কটি দরজা থেকেই ডাকা হবে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «হ্যাঁ, আর আমি আশা করি তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে»।(৭) =সহীহ--------------------------------------------
(১) লা তাওয়া আলাইহি: অর্থাৎ: কোনো লোকসান বা ধ্বংস নেই।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (২৬৮৬) আল্লাহর পথে ব্যয়ের ফযীলত অধ্যায়, শব্দাবলী তাঁর, মুসলিম (১০২৭) সদকা ও নেক আমলসমূহ একত্রিত করা সংক্রান্ত অধ্যায়।
(৩) নাসায়ি (৩১৮৫) মহান আল্লাহর পথে ব্যয়ের ফযীলত, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৪) জোড়া জোড়া: অর্থাৎ: দুটি ঘোড়া বা দুটি উট অথবা দুটি দাস যেমনটি পূর্ববর্তী হাদীসে এসেছে।
(৫) জান্নাতের দরজাসমূহ হতে ডাকা হবে: এর অর্থ হলো জান্নাতের প্রতিটি দরজা থেকে তাকে এভাবে ডাকা হবে: হে আল্লাহর বান্দা! এর প্রচুর সাওয়াব ও নেয়ামতের কারণে আমাদের বিশ্বাস মতে এটি অন্য দরজাগুলোর তুলনায় তোমার জন্য অধিক উত্তম, সুতরাং এসো এবং এখান দিয়ে প্রবেশ করো।
(৬) রাইয়্যান: এই দরজার নাম রাইয়্যান রাখা হয়েছে এই সতর্কবার্তারূপে যে, যে ব্যক্তি প্রখর রোদে রোযা রাখার কারণে পিপাসার্ত ছিল তাকে তৃপ্ত করা হবে এবং তার শেষ পরিণতি হবে তৃপ্তির দিকে। এটি 'আল-রাই' (তৃপ্তি) শব্দ থেকে উদ্ভূত।
(৭) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (৩৪৬৬) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী "যদি আমি কাউকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করতাম" সংক্রান্ত অধ্যায়, মুসলিম (১০২৭) সদকা ও নেক আমলসমূহ একত্রিত করা সংক্রান্ত অধ্যায়, শব্দাবলী মুসলিমের।