مُضَاعَفَة الله جَلَّ وَعَلا لِحَسَنَات عِبَادِه الْمُؤمِنِين
1757 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلَّ عَمَل بن آدَم يُضَاعَف الْحَسَنَة عَشْر أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمَائَة ضِعف، قَالَ اللهُ عز وجل: إِلاَّ الصَّوْم فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَه وَطَعَامَه مِنْ أَجْلِي، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِندَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِندَ لِقَاءِ رَبِّهِ، وَلَخَلُوف فِيهِ أَطْيَبُ عِندَ اللهِ مِنْ رِيح الْمِسك».(1) =صحيح
1758 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ اللهَ لَيُرَبِّي لأَحَدِكُمُ الْتَمْرَةَ وَاللُّقْمَةَ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلوَّهُ - أَوْ فَصِيْلَهُ - حَتَّى يَكُونُ مِثلَ أُحُدٍ».(2) =صحيح
1759 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «سَبَقَ دِرْهَمٌ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ». قَالُوا: وَكَيْفَ؟ قَالَ: «كَانَ لِرَجُلٍ دِرْهَمَانِ تَصَدَّقَ بِأَحَدِهِمَا، وَانْطَلَقَ رَجُلٌ إِلَى عَرْضِ مَالِهِ فَأَخَذَ مِنْهُ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ فَتَصَدَّقَ بِهَا».(3) =حسن
1760 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا تَصَدَّقَ أَحَدٌ بِصَدَقَةٍ مَنْ طَيِّبٍ(4) وَلَا يَقْبَلُ اللهُ إِلاَّ الطَّيِّبَ، إِلاَّ أَخَذَهَا الرَّحْمَنُ بِيَمِيْنِهِ(5) وَإِنْ--------------------------------------------
(1) متفق عليه، البخاري (1805) باب هل يقول إني صائم إذا شتم، (6126) باب من هم بحسنة أو بسيئة، مسلم (1151) باب فضل الصيام، واللفظ له.
(2) ابن حبان (336)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(3) أحمد (8916) تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده قوي رجاله ثقات رجال الصحيح غير ابن عجلان فقد روى له البخاري تعليقا مسلم في الشواهد وهو صدوق لا بأس به"، النسائي (2527 (جهد المقل، تعليق الألباني "حسن".
(4) من طيب: أي: حلال.
(5) أخذها الرحمن بيمينه: كناية عن قبول الصدقة.
1757 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كُلَّ عَمَل بن آدَم يُضَاعَف الْحَسَنَة عَشْر أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمَائَة ضِعف، قَالَ اللهُ عز وجل: إِلاَّ الصَّوْم فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَه وَطَعَامَه مِنْ أَجْلِي، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِندَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِندَ لِقَاءِ رَبِّهِ، وَلَخَلُوف فِيهِ أَطْيَبُ عِندَ اللهِ مِنْ رِيح الْمِسك».(1) =صحيح
1758 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ اللهَ لَيُرَبِّي لأَحَدِكُمُ الْتَمْرَةَ وَاللُّقْمَةَ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلوَّهُ - أَوْ فَصِيْلَهُ - حَتَّى يَكُونُ مِثلَ أُحُدٍ».(2) =صحيح
1759 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «سَبَقَ دِرْهَمٌ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ». قَالُوا: وَكَيْفَ؟ قَالَ: «كَانَ لِرَجُلٍ دِرْهَمَانِ تَصَدَّقَ بِأَحَدِهِمَا، وَانْطَلَقَ رَجُلٌ إِلَى عَرْضِ مَالِهِ فَأَخَذَ مِنْهُ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ فَتَصَدَّقَ بِهَا».(3) =حسن
1760 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا تَصَدَّقَ أَحَدٌ بِصَدَقَةٍ مَنْ طَيِّبٍ(4) وَلَا يَقْبَلُ اللهُ إِلاَّ الطَّيِّبَ، إِلاَّ أَخَذَهَا الرَّحْمَنُ بِيَمِيْنِهِ(5) وَإِنْ--------------------------------------------
(1) متفق عليه، البخاري (1805) باب هل يقول إني صائم إذا شتم، (6126) باب من هم بحسنة أو بسيئة، مسلم (1151) باب فضل الصيام، واللفظ له.
(2) ابن حبان (336)، تعليق الألباني "صحيح"، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم".
(3) أحمد (8916) تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده قوي رجاله ثقات رجال الصحيح غير ابن عجلان فقد روى له البخاري تعليقا مسلم في الشواهد وهو صدوق لا بأس به"، النسائي (2527 (جهد المقل، تعليق الألباني "حسن".
(4) من طيب: أي: حلال.
(5) أخذها الرحمن بيمينه: كناية عن قبول الصدقة.
মুমিন বান্দাদের নেক আমলসমূহে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর বহুগুণ বৃদ্ধি
১৭৫৭ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আদম সন্তানের প্রতিটি আমলই বহুগুণ বৃদ্ধি করা হয়। একটি নেক আমল দশ গুণ থেকে সাতশ গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করা হয়। মহান আল্লাহ বলেন: তবে রোজা ছাড়া; কেননা তা কেবল আমার জন্যই এবং আমিই এর প্রতিদান দেব। সে আমার সন্তুষ্টির জন্য নিজের প্রবৃত্তি ও আহার বর্জন করে। রোজাদারের জন্য দুটি আনন্দ রয়েছে: একটি তার ইফতারের সময় এবং অন্যটি তার রবের সাথে সাক্ষাতের সময়। আর আল্লাহর নিকট রোজাদারের মুখের গন্ধ মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক সুগন্ধময়।»(১) =সহীহ
১৭৫৮ - আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের কারো জন্য একটি খেজুর বা এক লোকমা খাবারকে লালন-পালন করেন, যেভাবে তোমাদের কেউ তার ঘোড়ার বাচ্চাকে — অথবা উটের বাচ্চাকে — লালন-পালন করে; এমনকি তা উহুদ পাহাড়ের ন্যায় বিশাল হয়ে যায়।»(২) =সহীহ
১৭৫৯ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «এক দিরহাম এক লক্ষ দিরহামকে ছাড়িয়ে গেছে।» তাঁরা বললেন: সেটি কীভাবে? তিনি বললেন: «এক ব্যক্তির কাছে মাত্র দুই দিরহাম ছিল, সে তার একটি সদকা করে দিল। আর অন্য এক ব্যক্তি তার বিশাল সম্পদের ভাণ্ডারে গেল এবং সেখান থেকে এক লক্ষ দিরহাম নিয়ে তা সদকা করল।»(৩) =হাসান
১৭৬০ - এবং তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে কেউ বৈধ উপার্জন(৪) থেকে কোনো সদকা করে — আর আল্লাহ কেবল বৈধটুকুই গ্রহণ করেন — রহমান (দয়াময় আল্লাহ) তা তাঁর ডান হাতে(৫) গ্রহণ করেন এবং যদি...--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক ঐকমত্যপূর্ণ), বুখারী (১৮০৫) অধ্যায়: গালি দেওয়া হলে আমি রোজা আছি কি না তা বলা প্রসঙ্গে, (৬১২৬) অধ্যায়: যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজ বা পাপ কাজের ইচ্ছা পোষণ করে, মুসলিম (১১৫১) অধ্যায়: রোজার ফজিলত; শব্দগুলো তাঁর।
(২) ইবনে হিব্বান (৩৩৬), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(৩) আহমাদ (৮৯১৬) শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী; তবে ইবনে আজলান ছাড়া, যাঁর থেকে বুখারী তালীক হিসেবে এবং মুসলিম শওয়াহিদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই", নাসাঈ (২৫২৭) (স্বল্প সামর্থ্যের ব্যক্তির প্রচেষ্টা), আলবানীর মন্তব্য "হাসান"।
(৪) বৈধ উপার্জন থেকে: অর্থাৎ: হালাল থেকে।
(৫) রহমান তা তাঁর ডান হাতে গ্রহণ করেন: এটি সদকা কবুল করার একটি রূপক বর্ণনা।
১৭৫৭ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আদম সন্তানের প্রতিটি আমলই বহুগুণ বৃদ্ধি করা হয়। একটি নেক আমল দশ গুণ থেকে সাতশ গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করা হয়। মহান আল্লাহ বলেন: তবে রোজা ছাড়া; কেননা তা কেবল আমার জন্যই এবং আমিই এর প্রতিদান দেব। সে আমার সন্তুষ্টির জন্য নিজের প্রবৃত্তি ও আহার বর্জন করে। রোজাদারের জন্য দুটি আনন্দ রয়েছে: একটি তার ইফতারের সময় এবং অন্যটি তার রবের সাথে সাক্ষাতের সময়। আর আল্লাহর নিকট রোজাদারের মুখের গন্ধ মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক সুগন্ধময়।»(১) =সহীহ
১৭৫৮ - আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের কারো জন্য একটি খেজুর বা এক লোকমা খাবারকে লালন-পালন করেন, যেভাবে তোমাদের কেউ তার ঘোড়ার বাচ্চাকে — অথবা উটের বাচ্চাকে — লালন-পালন করে; এমনকি তা উহুদ পাহাড়ের ন্যায় বিশাল হয়ে যায়।»(২) =সহীহ
১৭৫৯ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «এক দিরহাম এক লক্ষ দিরহামকে ছাড়িয়ে গেছে।» তাঁরা বললেন: সেটি কীভাবে? তিনি বললেন: «এক ব্যক্তির কাছে মাত্র দুই দিরহাম ছিল, সে তার একটি সদকা করে দিল। আর অন্য এক ব্যক্তি তার বিশাল সম্পদের ভাণ্ডারে গেল এবং সেখান থেকে এক লক্ষ দিরহাম নিয়ে তা সদকা করল।»(৩) =হাসান
১৭৬০ - এবং তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে কেউ বৈধ উপার্জন(৪) থেকে কোনো সদকা করে — আর আল্লাহ কেবল বৈধটুকুই গ্রহণ করেন — রহমান (দয়াময় আল্লাহ) তা তাঁর ডান হাতে(৫) গ্রহণ করেন এবং যদি...--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক ঐকমত্যপূর্ণ), বুখারী (১৮০৫) অধ্যায়: গালি দেওয়া হলে আমি রোজা আছি কি না তা বলা প্রসঙ্গে, (৬১২৬) অধ্যায়: যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজ বা পাপ কাজের ইচ্ছা পোষণ করে, মুসলিম (১১৫১) অধ্যায়: রোজার ফজিলত; শব্দগুলো তাঁর।
(২) ইবনে হিব্বান (৩৩৬), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(৩) আহমাদ (৮৯১৬) শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী; তবে ইবনে আজলান ছাড়া, যাঁর থেকে বুখারী তালীক হিসেবে এবং মুসলিম শওয়াহিদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই", নাসাঈ (২৫২৭) (স্বল্প সামর্থ্যের ব্যক্তির প্রচেষ্টা), আলবানীর মন্তব্য "হাসান"।
(৪) বৈধ উপার্জন থেকে: অর্থাৎ: হালাল থেকে।
(৫) রহমান তা তাঁর ডান হাতে গ্রহণ করেন: এটি সদকা কবুল করার একটি রূপক বর্ণনা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 600)